তদবীর পরিচ্ছেদ:
"আর তা হলো: মৃত্যুর সাথে গোলাম মুক্ত হওয়াকে সংশ্লিষ্ট করা, যেমন তার গোলামকে বলা: যদি আমি মারা যাই তবে আমার মৃত্যুর পর তুমি মুক্ত।" এর নামকরণ করা হয়েছে এই কারণে যে, মৃত্যু হলো জীবনের পশ্চাৎ বা সমাপ্তি। আলেমগণ সামগ্রিকভাবে তদবীরের বৈধতার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এর দলিল হলো জাবির (রা.) বর্ণিত হাদিস: এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মৃত্যুর পর মুক্ত করার ঘোষণা দিলেন (তদবীর), অতঃপর তিনি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়লেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে আমার থেকে একে ক্রয় করবে?" অতঃপর তিনি তাকে নুআইম ইবনে আবদুল্লাহর নিকট আটশত দিরহামে বিক্রি করলেন এবং সেই অর্থ তার কাছে অর্পণ করে বললেন: "তার তুলনায় তুমিই এর বেশি মুখাপেক্ষী।" (হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"আর এটি (অর্থাৎ: তদবীর) হওয়ার জন্য শর্ত হলো"
"এমন ব্যক্তির পক্ষ থেকে হওয়া যার অসিয়ত বিশুদ্ধ হয়।" সুতরাং নির্বুদ্ধিতা বা দেউলিয়া হওয়ার কারণে লেনদেনে বিধিনিষেধ আরোপিত ব্যক্তি এবং বিষয়বস্তু অনুধাবনে সক্ষম বিচক্ষণ শিশুর পক্ষ থেকেও এটি বিশুদ্ধ হবে।