উত্তরাধিকারে অংশীদার হওয়ার স্বীকৃতির অধ্যায়:
"যখন কোনো উত্তরাধিকারী এমন কারো ব্যাপারে স্বীকৃতি দেয় যে উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে তার অংশীদার হবে, অথবা তাকে বঞ্চিত করবে; যেমন কোনো ভাই মৃত ব্যক্তির পুত্রের ব্যাপারে স্বীকৃতি দিল" যদিও সে তার দাসীর গর্ভজাত হয়, জামায়াতের বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
"তবে তা সঠিক হবে এবং উত্তরাধিকার ও বঞ্চিত হওয়া (হাজব) সাব্যস্ত হবে। সুতরাং যখন প্রাপ্তবয়স্ক ও বিবেকবান উত্তরাধিকারীরা অজ্ঞাত বংশপরিচয় সম্পন্ন কোনো ব্যক্তির ব্যাপারে স্বীকৃতি দেয় এবং সে তা সত্যায়ন করে, অথবা সে যদি শিশু বা অপ্রকৃতিস্থ হয়, তবে তার বংশপরিচয় ও উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হবে" কারণ উত্তরাধিকারীরা মৃত ব্যক্তির সম্পদ ও অধিকারের ক্ষেত্রে তার স্থলাভিষিক্ত হয়, আর এটি তার অধিকারসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
"তবে মৃত ব্যক্তির সাথে তার বংশপরিচয় সাব্যস্ত হওয়ার জন্য সমস্ত উত্তরাধিকারীর স্বীকৃতি শর্ত হিসেবে গণ্য হবে, এমনকি স্বামী এবং মায়ের দিক থেকে হওয়া সন্তানের (বৈপিত্রীয় ভাই/বোন) ক্ষেত্রেও" কারণ তারা উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
"অথবা উত্তরাধিকারীদের মধ্য থেকে বা অন্য কারো মধ্য থেকে দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্য প্রদান" এর মাধ্যমে তার বংশপরিচয় ও উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হবে, যেহেতু এতে কোনো অভিযোগের অবকাশ নেই, যা অন্যান্য অধিকারের সদৃশ।
"যদি তাদের সবাই স্বীকৃতি না দেয়" বরং তাদের কেউ কেউ স্বীকৃতি দেয় এবং অবশিষ্টরা অস্বীকার করে এবং দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি সাক্ষ্য না দেয়।
"তবে যে ব্যক্তি স্বীকৃতি দিয়েছে তার পক্ষ থেকে তার বংশপরিচয় ও উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হবে" মৃত ব্যক্তি বা অবশিষ্ট উত্তরাধিকারীদের পক্ষ থেকে নয়। কারণ বংশপরিচয় এমন একটি অধিকার যা উত্তরাধিকারী নিজের বিপক্ষে স্বীকার করেছে, তাই অন্যান্য অধিকারের ন্যায় এটি তার ওপর আবশ্যক হয়ে যায়।
"ফলে সে তার হাতে থাকা সম্পদের অংশে তার অংশীদার হবে" অতএব যদি দুই ছেলের একজন তাদের অপর এক ভাইয়ের স্বীকৃতি দেয়, তবে যার স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে সে এক-তৃতীয়াংশ পাবে।