يلزم رب دين أن يحتال على والده، لأنه لا يمكنه إحضاره إلى مجلس الحكم.
[فمتى توفرت الشروط برئ المحيل من الدين بمجرد الحوالة] لأنه قد تحول من ذمته.
[أفلس المحال عليه بعد ذلك أو مات] فلا يرجع على المحيل، كما لو أبرأه، لأن الحوالة بمنزلة الإيفاء.
[ومتى لم تتوفر الشروط لم تصح الحوالة، وإنما تكون وكالة] قال في الشرح: وإذا لم يرض المحتال، ثم بان المحال عليه مفلساً، أو ميتاً رجع، بغير خلاف. انتهى. وإن رضي مع الجهل بحاله رجع، لأن الفلس عيب في المحال عليه، وإن شرط ملاءة المحال عليه فبان معسراً رجع، لحديث "المؤمنون على شروطهم" رواه أبو داود.
একজন পাওনাদারের জন্য তার পিতার ওপর ঋণ স্থানান্তর গ্রহণ করা আবশ্যক, কারণ তার পক্ষে পিতাকে বিচারালয়ে উপস্থিত করা সম্ভব নয়।
[অতঃপর যখন শর্তসমূহ পূর্ণ হবে, তখন হস্তান্তরের মাধ্যমেই হস্তান্তরকারী ঋণ থেকে মুক্ত হয়ে যাবে] কারণ তা তার দায়বদ্ধতা থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে।
[যদি এরপর যার ওপর ঋণ ন্যস্ত করা হয়েছে সে দেউলিয়া হয়ে যায় অথবা মারা যায়] তবে সে আর হস্তান্তরকারীর নিকট ফিরে আসবে না, যেমনটি হতো যদি সে তাকে দায়মুক্ত করে দিত; কারণ ঋণ স্থানান্তর পরিশোধেরই স্থলাভিষিক্ত।
[আর যখন শর্তসমূহ পূর্ণ হবে না, তখন ঋণ স্থানান্তর সঠিক হবে না, বরং তা কেবল প্রতিনিধিত্ব (ওকালাত) হিসেবে গণ্য হবে] 'আশ-শারহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: যদি পাওনাদার সম্মত না হয়, অতঃপর যার ওপর ঋণ ন্যস্ত করা হয়েছে সে দেউলিয়া বা মৃত বলে প্রকাশ পায়, তবে কোনো মতভেদ ছাড়াই সে মূল দেনাদারের নিকট ফিরে আসবে। সমাপ্ত। আর যদি সে তার অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞাত থেকে সন্তুষ্ট হয়ে থাকে তবে সে ফিরে আসবে, কেননা দেউলিয়াত্ব হলো ঋণ গ্রহণকারীর একটি ত্রুটি। আর যদি সে ঋণ গ্রহণকারীর সচ্ছল হওয়ার শর্তারোপ করে থাকে কিন্তু সে অসচ্ছল বলে প্রমাণিত হয়, তবে সে ফিরে আসবে; কারণ আবু দাউদ বর্ণিত হাদীসে এসেছে: "মুমিনগণ তাদের দেওয়া শর্তাবলীতে অটল থাকে।"

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٦٦)