সালাম অধ্যায়
‌ভূমিকা
…
সালাম অধ্যায়
সালাম: হিজাযবাসীদের ভাষা, আর সালাফ: ইরাকবাসীদের ভাষা। মজলিসে এর মূলধন অর্পণ (তাসলিম) করার কারণে একে 'সালাম' বলা হয়, আর অগ্রিম প্রদানের কারণে একে 'সালাফ' বলা হয়। ঋণ (করয) প্রদানের ক্ষেত্রেও 'সালাফ' শব্দটির ব্যবহার রয়েছে। এটি ইজমা বা সর্বসম্মতভাবে বৈধ। ইবনুল মুনযির বলেন: "যাদের নিকট থেকে আমরা জ্ঞান সংরক্ষণ করেছি, তারা সকলে একমত হয়েছেন যে, সালাম বৈধ।" ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত দায়বদ্ধ অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়কে (সালাফ) আল্লাহ তাঁর কিতাবে হালাল করেছেন এবং এতে অনুমতি দিয়েছেন।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো...} ১ নম্বর আয়াত। এটি সাঈদ বর্ণনা করেছেন।
[সালাম এমন প্রতিটি শব্দের মাধ্যমে সম্পাদিত হবে যা এর অর্থ নির্দেশ করে] যেমন সালাম, সালাফ এবং এ জাতীয় শব্দ।
[এবং বিক্রয় (বায়) শব্দের মাধ্যমেও এটি সম্পাদিত হবে] কারণ এটি হলো নগদ মূল্যের বিনিময়ে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য একটি বিক্রয়।
[এর শর্তাবলি সাতটি] যা সাধারণ বিক্রয়ের শর্তাবলির অতিরিক্ত।
[প্রথম শর্ত: সালামকৃত বস্তুর (পণ্য) গুণাবলি সুনির্দিষ্ট হওয়া: যেমন যা পাত্র দ্বারা পরিমাপযোগ্য, ওজনযোগ্য এবং দৈর্ঘ্য দ্বারা পরিমাপযোগ্য] আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা ও আব্দুর রহমান ইবনে আবযা রাযিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বর্ণনার কারণে: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে থেকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করতাম। তখন শামের একদল নাবাতীয় কৃষক আমাদের কাছে আসত, আমরা তাদের গম, যব ও কিশমিশের জন্য অগ্রিম মূল্য পরিশোধ (সালাফ) করতাম। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাদের কি নিজস্ব আবাদ ছিল, নাকি ছিল না? তিনি বললেন: আমরা তাদের সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতাম না।" এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন ২। সুতরাং হাদীসের মাধ্যমে এ জাতীয় বস্তুতে সালামের বৈধতা প্রমাণিত হলো। আর আমরা এর সাথে সেই সকল বস্তুকে কিয়াস (অনুমান) করেছি যেগুলোর গুণাবলি সুনির্দিষ্ট করা সম্ভব, কারণ সেগুলো একই অর্থ বহন করে। 'আল-কাফী' গ্রন্থে এমনটি বলা হয়েছে।--------------------------------------------
১ বাকারা, আয়াত ২৮২-এর অংশ।
২ অর্থাৎ বুখারী ও মুসলিম।