...তোমাদের পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে ব্যবসা... } ১ এবং হাদীস: "নিশ্চয়ই ক্রয়-বিক্রয় কেবল পারস্পরিক সম্মতির মাধ্যমেই হয়," এটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন।
[অন্যায়ভাবে বাধ্য করা ব্যক্তির ক্রয়-বিক্রয় শুদ্ধ নয়] তবে শাসক যদি কাউকে তার ঋণ পরিশোধের জন্য সম্পদ বিক্রি করতে বাধ্য করেন তবে তা শুদ্ধ হবে; কারণ তাকে ন্যায়ের (হক) ভিত্তিতে বাধ্য করা হয়েছে।
[দ্বিতীয়: বিচক্ষণতা (রুশদ)] অর্থাৎ: চুক্তি সম্পাদনকারীকে লেনদেনে বৈধ অধিকারী হতে হবে; কারণ লেনদেনে সম্মতির গুরুত্ব রয়েছে, তাই এতে স্বীকারোক্তির (ইকরার) ন্যায় বিচক্ষণতাকেও বিবেচনা করা হয়েছে।
[বোধশক্তিসম্পন্ন শিশু এবং নির্বোধ ব্যক্তির ক্রয়-বিক্রয় শুদ্ধ নয় যতক্ষণ না তাদের অভিভাবক অনুমতি দেন] তবে (অনুমতি থাকলে) তা শুদ্ধ হবে, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: { … আর তোমরা ইয়াতীমদের পরীক্ষা করো … } ২ এর অর্থ হলো: তাদের বিচক্ষণতা যাচাইয়ের জন্য তাদের পরীক্ষা করো। আর এটি কেবল তাদের ওপর ক্রয়-বিক্রয়ের দায়িত্ব অর্পণ করার মাধ্যমেই বাস্তবায়িত হয়। আর তুচ্ছ বা সামান্য বিষয়ে অনুমতি ছাড়াই তাদের লেনদেন কার্যকর হবে, কেননা আবু দারদা এক বালকের নিকট থেকে একটি চড়ুই পাখি ক্রয় করে তা অবমুক্ত করে দিয়েছিলেন—এটি ইবনে আবি মুসা ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন।
[তৃতীয়: বিক্রিত বস্তু 'মাল' (সম্পদ) হওয়া] আর তা হলো: যাতে সাধারণ অবস্থায় কোনো বৈধ উপযোগিতা বিদ্যমান, যেমন খাদ্য, পানীয়, পোশাক, যানবাহন, স্থাবর সম্পত্তি এবং দাস-দাসী। কেননা মহান আল্লাহর বাণী: { … আর আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন … } ৩ আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাবিরের নিকট থেকে একটি উট এবং এক গ্রাম্য ব্যক্তির নিকট থেকে একটি ঘোড়া ক্রয় করেছেন, উরওয়াহকে একটি বকরি ক্রয়ের জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছেন এবং তিনি মুদাব্বার দাস, জিনপোশ ও পেয়ালা বিক্রয় করেছেন; আর তিনি সাহাবায়ে কেরামকে এসব বস্তুর কেনা-বেচার ব্যাপারে স্বীকৃতি দিয়েছেন।
[সুতরাং মদ, কুকুর ও মৃত প্রাণীর বিক্রয় শুদ্ধ নয়] জাবিরের হাদীসের প্রেক্ষিতে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মদ, মৃত প্রাণী ও শুকর বিক্রয় হারাম করেছেন।--------------------------------------------
১. আল-বাকারাহ, আয়াত ২৮২-এর অংশ থেকে।
২. আন-নিসা, আয়াত ৫-এর অংশ থেকে।
৩. আল-বাকারাহ, আয়াত ২৭৫-এর অংশ থেকে।