فصل في العقيقة
[وهي سنة في حق الأب ولو معسراً] لأنه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وفعله أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم "كل غلام رهينة بعقيقته" رواه الخمسة وصححه الترمذي. وقال أحمد: إذا لم يكن عنده ما يعق فاستقرض رجوت أن يخلف الله عليه، لأنه أحيا سنة، فإن كبر ولم يعق عنه، فقال أحمد: ذلك على الوالد. وقال عطاء: يعق عن نفسه.
[فعن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة] لحديث عائشة مرفوعاً: "عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة" رواه أحمد والترمذي وصححه. وهذا قول الأكثر. وكان ابن عمر يقول: شاة شاة لحديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً رواه أبو داود.
[ولا تجزئ بدنة وبقرة إلا كاملة] نص عليه، لحديث أنس مرفوعاً: "يعق عنه من الإبل والبقر والغنم" رواه الطبراني.
[والسنة ذبحها في سابع يوم ولادته] قال في الشرح: لا نعلم فيه خلافاً، لحديث سمرة مرفوعاً: "كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى فيه ويحلق رأسه" رواه الخمسة وصححه الترمذي.
[فإن فات ففي أربع عشرة، فإن فات ففي إحدى وعشرين] لحديث
[وهي سنة في حق الأب ولو معسراً] لأنه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وفعله أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم "كل غلام رهينة بعقيقته" رواه الخمسة وصححه الترمذي. وقال أحمد: إذا لم يكن عنده ما يعق فاستقرض رجوت أن يخلف الله عليه، لأنه أحيا سنة، فإن كبر ولم يعق عنه، فقال أحمد: ذلك على الوالد. وقال عطاء: يعق عن نفسه.
[فعن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة] لحديث عائشة مرفوعاً: "عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة" رواه أحمد والترمذي وصححه. وهذا قول الأكثر. وكان ابن عمر يقول: شاة شاة لحديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً رواه أبو داود.
[ولا تجزئ بدنة وبقرة إلا كاملة] نص عليه، لحديث أنس مرفوعاً: "يعق عنه من الإبل والبقر والغنم" رواه الطبراني.
[والسنة ذبحها في سابع يوم ولادته] قال في الشرح: لا نعلم فيه خلافاً، لحديث سمرة مرفوعاً: "كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى فيه ويحلق رأسه" رواه الخمسة وصححه الترمذي.
[فإن فات ففي أربع عشرة، فإن فات ففي إحدى وعشرين] لحديث
আকীকাহ সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
[এটি পিতার ওপর সুন্নাহ, যদিও তিনি অসচ্ছল হন] কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে আকীকাহ করেছেন এবং তাঁর সাহাবীগণও তা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "প্রত্যেক বালক তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ," এটি পাঁচজন হাদীস বিশারদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: যদি তার কাছে আকীকাহ করার মতো কিছু না থাকে এবং সে ঋণ গ্রহণ করে, তবে আমি আশা করি আল্লাহ তাকে এর বিনিময় দান করবেন, কারণ সে একটি সুন্নাহকে জীবিত করেছে। আর যদি সন্তান বড় হয়ে যায় এবং তার পক্ষ থেকে আকীকাহ না করা হয়ে থাকে, তবে ইমাম আহমাদ বলেন: এটি পিতার জিম্মায় থাকবে। আতা বলেন: সে নিজের পক্ষ থেকে আকীকাহ করবে।
[ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল] আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার মারফু হাদীসের কারণে: "ছেলের পক্ষ থেকে দুটি সমমানের ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল," এটি আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। আর এটিই অধিকাংশ আলিমের মত। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: একটি একটি করে ছাগল, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসের কারণে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে একটি করে ভেড়া আকীকাহ করেছেন, এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
[উট এবং গরু পূর্ণাঙ্গ একটি পশু ব্যতীত আকীকাহ হিসেবে যথেষ্ট হবে না] এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মারফু হাদীসের কারণে: "তার পক্ষ থেকে উট, গরু এবং ছাগল দ্বারা আকীকাহ করা হবে," এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।
[সুন্নাহ হলো জন্মের সপ্তম দিনে তা যবাই করা] শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ বলা হয়েছে: এ বিষয়ে আমাদের জানামতে কোনো মতভেদ নেই, সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর মারফু হাদীসের কারণে: "প্রত্যেক বালক তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ, তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবাই করা হবে, সেদিন তার নাম রাখা হবে এবং তার মাথা মুণ্ডন করা হবে," এটি পাঁচজন হাদীস বিশারদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন।
[যদি তা অতিবাহিত হয়ে যায় তবে চৌদ্দতম দিনে, আর যদি তাও অতিবাহিত হয়ে যায় তবে একুশতম দিনে] হাদীসের কারণে...
[এটি পিতার ওপর সুন্নাহ, যদিও তিনি অসচ্ছল হন] কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে আকীকাহ করেছেন এবং তাঁর সাহাবীগণও তা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "প্রত্যেক বালক তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ," এটি পাঁচজন হাদীস বিশারদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: যদি তার কাছে আকীকাহ করার মতো কিছু না থাকে এবং সে ঋণ গ্রহণ করে, তবে আমি আশা করি আল্লাহ তাকে এর বিনিময় দান করবেন, কারণ সে একটি সুন্নাহকে জীবিত করেছে। আর যদি সন্তান বড় হয়ে যায় এবং তার পক্ষ থেকে আকীকাহ না করা হয়ে থাকে, তবে ইমাম আহমাদ বলেন: এটি পিতার জিম্মায় থাকবে। আতা বলেন: সে নিজের পক্ষ থেকে আকীকাহ করবে।
[ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল] আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার মারফু হাদীসের কারণে: "ছেলের পক্ষ থেকে দুটি সমমানের ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল," এটি আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। আর এটিই অধিকাংশ আলিমের মত। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: একটি একটি করে ছাগল, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসের কারণে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে একটি করে ভেড়া আকীকাহ করেছেন, এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
[উট এবং গরু পূর্ণাঙ্গ একটি পশু ব্যতীত আকীকাহ হিসেবে যথেষ্ট হবে না] এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মারফু হাদীসের কারণে: "তার পক্ষ থেকে উট, গরু এবং ছাগল দ্বারা আকীকাহ করা হবে," এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।
[সুন্নাহ হলো জন্মের সপ্তম দিনে তা যবাই করা] শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ বলা হয়েছে: এ বিষয়ে আমাদের জানামতে কোনো মতভেদ নেই, সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর মারফু হাদীসের কারণে: "প্রত্যেক বালক তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ, তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবাই করা হবে, সেদিন তার নাম রাখা হবে এবং তার মাথা মুণ্ডন করা হবে," এটি পাঁচজন হাদীস বিশারদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন।
[যদি তা অতিবাহিত হয়ে যায় তবে চৌদ্দতম দিনে, আর যদি তাও অতিবাহিত হয়ে যায় তবে একুশতম দিনে] হাদীসের কারণে...
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٧٨)