هذا تصدق به"، فقال الرجل: على أفقر مني يا رسول الله؟! فوالله ما بين لابتيها - يريد الحرتين - أفقر من أهل بيتي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: "أطعمه أهلك". متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم، للمجامع "صم يوماً مكانه" رواه أبو داود. ويلزمان المكره والناسي، لأنه صلى الله عليه وسلم، لم يستفصل المواقع عن حاله.
[وكذا من جومع، إن طاوع] في وجوب القضاء والكفارة، لهتك صوم رمضان بالجماع طوعاً، فأشبهت الرجل، ولأن تمكينها منه كفعل الرجل في حد الزنى، وهو يدرأ بالشبهة، ففي الكفارة أولى، وعنه لا تلزمها لأنه صلى الله عليه وسلم، لم يأمر امرأة المواقع بكفارة.
[غير جاهل وناس] فلا كفارة عليها، رواية واحدة. قاله في الكافي لحديث "عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان" رواه النسائي.
[والكفارة عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، فإن لم يجد سقطت عنه، بخلاف غيرها من الكفارات] للحديث السابق.
[ولا كفارة في رمضان بغير الجماع والإنزال بالمساحقة] من مجبوب أو امرأة قياساً على الجماع، لفساد الصوم، وهتك حرمة رمضان.
[وكذا من جومع، إن طاوع] في وجوب القضاء والكفارة، لهتك صوم رمضان بالجماع طوعاً، فأشبهت الرجل، ولأن تمكينها منه كفعل الرجل في حد الزنى، وهو يدرأ بالشبهة، ففي الكفارة أولى، وعنه لا تلزمها لأنه صلى الله عليه وسلم، لم يأمر امرأة المواقع بكفارة.
[غير جاهل وناس] فلا كفارة عليها، رواية واحدة. قاله في الكافي لحديث "عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان" رواه النسائي.
[والكفارة عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، فإن لم يجد سقطت عنه، بخلاف غيرها من الكفارات] للحديث السابق.
[ولا كفارة في رمضان بغير الجماع والإنزال بالمساحقة] من مجبوب أو امرأة قياساً على الجماع، لفساد الصوم، وهتك حرمة رمضان.
"এটি সদকা করো।" লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসুল! আমার চেয়ে দরিদ্র ব্যক্তির ওপর? আল্লাহর কসম, এই দুই পাহাড়ের (হাররা) মধ্যবর্তী স্থানে আমার পরিবারের চেয়ে অধিক অভাবী আর কেউ নেই।" এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেসে দিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হলো। অতঃপর তিনি বললেন, "এটি তোমার পরিবারকে খাইয়ে দাও।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহবাসকারী ব্যক্তিকে বলেছিলেন, "এর পরিবর্তে একদিন রোজা রাখো।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর (কাজা ও কাফফারা) বাধ্য হওয়া ব্যক্তি এবং বিস্মৃত হওয়া ব্যক্তির ওপরও আবশ্যক হবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহবাসকারীর অবস্থা সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চাননি।
[অনুরূপভাবে যার সাথে সহবাস করা হয়েছে, যদি সে সম্মতি দেয়] কাজা ও কাফফারা ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে; যেহেতু স্বেচ্ছায় সহবাসের মাধ্যমে রমজানের রোজার পবিত্রতা নষ্ট করা হয়েছে, তাই সে পুরুষের সদৃশ হয়েছে। আর যেহেতু সহবাসের সুযোগ দেওয়া ব্যভিচারের শাস্তির (হদ) ক্ষেত্রে পুরুষের কর্মের সমতুল্য—আর সেই শাস্তি সন্দেহের কারণে রহিত হয়—তাই কাফফারার ক্ষেত্রে এটি আরও যুক্তিযুক্ত। তাঁর (ইমামের) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, মহিলার ওপর এটি (কাফফারা) আবশ্যক নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহবাসকারীর স্ত্রীকে কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দেননি।
[অজ্ঞ বা বিস্মৃত হওয়া ব্যক্তি ব্যতীত] তাদের ওপর কোনো কাফফারা নেই, এটিই একমাত্র বর্ণনা। এটি 'আল-কাফি' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে এই হাদিসের প্রেক্ষিতে যে, "আমার উম্মতের ভুল ও বিস্মৃতি ক্ষমা করা হয়েছে।" এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
[আর কাফফারা হলো একজন মুমিন দাস মুক্ত করা, যদি তা না পায় তবে টানা দুই মাস রোজা রাখা, যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো; আর যদি তাও সামর্থ্যে না থাকে তবে তা রহিত হয়ে যাবে, অন্যান্য কাফফারার বিপরীতে]—পূর্বোক্ত হাদিসের কারণে।
[রমজানে সহবাস ব্যতিরেকে এবং ঘর্ষণের মাধ্যমে বীর্যপাতের কারণে অন্য কোনো কাফফারা নেই] কোনো লিঙ্গহীন ব্যক্তি বা মহিলার ক্ষেত্রে, সহবাসের ওপর কিয়াস করে; রোজা নষ্ট হওয়া এবং রমজানের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করার কারণে।
[অনুরূপভাবে যার সাথে সহবাস করা হয়েছে, যদি সে সম্মতি দেয়] কাজা ও কাফফারা ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে; যেহেতু স্বেচ্ছায় সহবাসের মাধ্যমে রমজানের রোজার পবিত্রতা নষ্ট করা হয়েছে, তাই সে পুরুষের সদৃশ হয়েছে। আর যেহেতু সহবাসের সুযোগ দেওয়া ব্যভিচারের শাস্তির (হদ) ক্ষেত্রে পুরুষের কর্মের সমতুল্য—আর সেই শাস্তি সন্দেহের কারণে রহিত হয়—তাই কাফফারার ক্ষেত্রে এটি আরও যুক্তিযুক্ত। তাঁর (ইমামের) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, মহিলার ওপর এটি (কাফফারা) আবশ্যক নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহবাসকারীর স্ত্রীকে কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দেননি।
[অজ্ঞ বা বিস্মৃত হওয়া ব্যক্তি ব্যতীত] তাদের ওপর কোনো কাফফারা নেই, এটিই একমাত্র বর্ণনা। এটি 'আল-কাফি' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে এই হাদিসের প্রেক্ষিতে যে, "আমার উম্মতের ভুল ও বিস্মৃতি ক্ষমা করা হয়েছে।" এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
[আর কাফফারা হলো একজন মুমিন দাস মুক্ত করা, যদি তা না পায় তবে টানা দুই মাস রোজা রাখা, যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো; আর যদি তাও সামর্থ্যে না থাকে তবে তা রহিত হয়ে যাবে, অন্যান্য কাফফারার বিপরীতে]—পূর্বোক্ত হাদিসের কারণে।
[রমজানে সহবাস ব্যতিরেকে এবং ঘর্ষণের মাধ্যমে বীর্যপাতের কারণে অন্য কোনো কাফফারা নেই] কোনো লিঙ্গহীন ব্যক্তি বা মহিলার ক্ষেত্রে, সহবাসের ওপর কিয়াস করে; রোজা নষ্ট হওয়া এবং রমজানের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করার কারণে।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٢٧)