[প্রতি রাতে প্রতিটি চোখে তিনবার সুরমা লাগানো] ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদিসের কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি রাতে ঘুমানোর আগে ইসমদ দ্বারা সুরমা লাগাতেন, এবং তিনি প্রতিটি চোখে তিনবার শলাকা ব্যবহার করতেন। এটি আহমদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
[গোঁফ ছোট করা এবং দাড়ি লম্বা করা] ইবনে উমরের মারফু হাদিসের কারণে, "তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো; গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি ছেড়ে দাও।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[এবং দাড়ি মুণ্ডানো হারাম] শায়খ তাকীউদ্দীন এটি উল্লেখ করেছেন এবং 'আল-ফুরু' গ্রন্থেও এটি বলা হয়েছে।
[দাড়ির এক মুষ্ঠির অতিরিক্ত অংশ কাটলে কোনো দোষ নেই] কারণ ইবনে উমর যখন হজ বা ওমরাহ করতেন তখন তা করতেন। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
[খতনা করা পুরুষ ও নারীর ওপর ওয়াজিব] কারণ এটি ইবরাহিম আলাইহিস সালামের মিল্লাতের (আদর্শের) অন্তর্ভুক্ত। হাদিসে এসেছে, "ইবরাহিম আলাইহিস সালাম আশি বছর বয়সে উপনীত হওয়ার পর খতনা করেছিলেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর আমি আপনার প্রতি ওহি পাঠালাম যে, আপনি একনিষ্ঠ ইবরাহিমের আদর্শ অনুসরণ করুন} ১। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইসলাম গ্রহণকারী এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "তোমার থেকে কুফরির চুল দূর করো এবং খতনা করো।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "যখন দুটি খতনাকৃত স্থান মিলিত হয় তখন গোসল ওয়াজিব হয়" - এটি নারীদের খতনা করার সপক্ষে দলিল। ইমাম আহমদ বলেন: ইবনে আব্বাস এ বিষয়ে অত্যন্ত কঠোরতা পোষণ করতেন, এমনকি তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, খতনা না করা ব্যক্তির কোনো হজ বা সালাত নেই।
[বালেগ হওয়ার সময় এটি ওয়াজিব এবং তার আগে করা উত্তম] কারণ এটি দ্রুত আরোগ্য লাভের জন্য অধিকতর সহায়ক এবং তখনো সে শরয়ি বিধানের দায়বদ্ধ নয়। 'আল-ফুরু' গ্রন্থে শায়খ তাকীউদ্দীন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যখন পবিত্রতা ও সালাত ওয়াজিব হয় তখন এটিও ওয়াজিব হয়।--------------------------------------------
"১" আন-নাহল/ ১২২।