[অনুরূপভাবে, যদি সে রমজানের ত্রিশতম রাতে বলে: 'যদি আগামীকাল রমজান হয় তবে তা ফরজ (রোজা), অন্যথায় আমি রোজা ভঙ্গকারী'] অতঃপর তা রমজান হিসেবে প্রকাশ পায়, তবে তা যথেষ্ট হবে। কারণ সে এমন এক মূলনীতির ওপর ভিত্তি করেছে যার অবসান প্রমাণিত হয়নি: আর তা হলো মাস অবশিষ্ট থাকা।
[এবং মাসের শুরুতে এটি বললে তা ক্ষতিকর (অগ্রহণযোগ্য হবে)] নিয়তের ক্ষেত্রে দৃঢ়তার অভাবের কারণে।
[আর রোজার ফরজ হলো দ্বিতীয় ফজর উদিত হওয়া থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রোজা ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ থেকে বিরত থাকা] মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: { … আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা সুতা কালো সুতা থেকে তোমাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়, অতঃপর রাত পর্যন্ত রোজা পূর্ণ করো … } ১
এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিলালের আজান এবং লম্বালম্বি ফজর যেন তোমাদের সাহরি থেকে বিরত না রাখে, বরং সেই ফজর যা দিগন্তে ছড়িয়ে পড়ে।" এটি হাসান হাদিস। এবং উমর (রা.) হতে বর্ণিত (মারফু হিসেবে): "যখন এখান থেকে রাত ঘনিয়ে আসে এবং এখান থেকে দিন চলে যায় এবং সূর্য ডুবে যায়, তখন রোজাদার ইফতার করবে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[আর এর সুন্নাত ছয়টি: দ্রুত ইফতার করা এবং বিলম্বে সাহরি খাওয়া] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত আবু যর (রা.)-এর হাদিসের কারণে, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা সাহরি বিলম্বে করবে এবং ইফতার দ্রুত করবে।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
[এবং নেক আমলে আধিক্য আনা] যেমন তিলাওয়াত, জিকির, সদকা এবং অন্যান্য।
[এবং যদি তাকে গালি দেওয়া হয় তবে উচ্চস্বরে বলা: 'আমি রোজাদার'] আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত হাদিসের কারণে: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন কোনোদিন রোজা রাখে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং চিৎকার-চেঁচামেচি না করে। অতঃপর যদি কেউ তাকে গালি দেয় অথবা তার সাথে ঝগড়া করে, তবে সে যেন বলে: 'আমি একজন রোজাদার ব্যক্তি'।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। মাজদ (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেছেন: যদি রমজান ব্যতীত অন্য সময় হয় তবে লোকদেখানোর (রিয়া) ভয়ে সে তা গোপনে বলবে। আর শায়খ তাকিউদ্দীন সব অবস্থাতেই উচ্চস্বরে বলাকে পছন্দ করেছেন, কারণ কথা বলার বিষয়টি মূলত জিহ্বার সাথে সম্পৃক্ত।--------------------------------------------
১ আল-বাকারা, ১৮৭ নম্বর আয়াতের অংশ।