وصلة الأدب، تقتضي بما تقتضيه لحمة النسب، وتحمل البعيد أن يحل بالقرب إلى صاحبه من كل حدب، وحكمة فنونه تحكم على الأديب أن يتفنن في ترسله وإنشائه، وأن يحمل يراعته أن تسجع بما تزهو به أوراقها زهو الروض بسجع ورقائه، فلهذا جنيت من طرح ثمرات الفنون، كما راد فكري أيها المولى الجليل في رائده ما قرت به عيون، وأتى بفصول وصلت بآدابها الحكم، وفصلت عقود من البادئع روائع بحلي ذات البند والعلم، فراق منثورها في ذلك الروض الأريض، ورق سجع ورقها في نواره فنظر إليه الحسن بطرف غضيض، وقد تعرف بذلك خليل ودك ابراهيم على رغم من لا يطيب له نشر، ووقف على الدقيق من جليله الذي حث أسراب المعاني فطاف نشره بالحشر، فاعترف بأنك بديع الزمان، وحسان البلاغة وسحبان البيان، حيث بعثت هؤلاء القوم بعارضة بيانك، ونشرت من محاسنهم ما زاد حسناً من إحسانك، فأنست بك تونس ولم تشك وحشة بفقد الأديب، ورأت من أنفاسك أبا الطيب فلم تبك من ذكرى الحبيب، وقد باهى الغرب بآدابك الشرق، وأدرك بك الجامع ما بين القطرين من الفرق، إذ كان لذكرك في مفرق غانية الأدب أطيب عبق، ولشكرك بكل لسان ما يسوغ في لهاة الولي فيدع العدد عاني شرق، (فإنك الفاتح لما اغلق من أنداب أبواب الفنون، والخاتم لما سبق من آيات الفضائل التي عظمت لها شؤون، ختمت بك يا محمد رسل البديع فلم تصدق بدعوى رسالة لسواك، وأتى كلامك بما هو فوق طوق البشر من معجزه الذي وصلته بكل كرامة يداك، ولا تنكر كرامات محمد عند الله ومعجزاته، وقد جاءت خوارق للعادات في دعوى الرسالة آياته، ولا عبرة بمن جحد الحق كفرأن وزاد بإصراره على الباطل إصرأن وإن ابراهيم الذي وفىّ مصدق بدعواك، ومتشوق إلى زيادة تصديق الخبر بالخبر عند رؤياك) وثناؤه متوال عليك وغن كان من أهل السنة بلامين، وهو يحب الحسن ولا ينسى ما عليه في تونس أيادي الحسين، كما لايزال يرتل آيات الشكر في صفحة لنجل اسماعيل، ويعترف أن رقيق فضله عليه في كل حين جليل، فاعرف ذلك ايها المولى الكريم، واحفظ بما يكون صنائع النشر خلة ابراهيم، وأقبل هاته الأبيات التي استوحشت من سواك وهي بك أوانس، وقد أحدق بها الحسن فتشبهت بها الحدق النواعس، والله تعالى يديم يراعك قائماً بتسطير الحسنات وإن كان يعبد الله على حرف، ويخلد عرفك في أولياء محبتك بما يصيب له على رغم معاطس الأعداء عرف، ويفتح على هذا المحب من الخير ما لايغلق له باب، ويجعل خطى قلمه غير خاطئة في ثنائك على طريق الصواب، اللهم آمين في ذي القعدة سنة 1297، الداعي كتاب محكمة بيروت الشرعية محرر ثمرات الفنون ابراهيم الأحدب والسلام.
وكتبت إليه مجيباً بقولي: [مجزوء الكامل]
بسمت لنا عن ثغرِ لاعسْ … فسبت بكسر جفون ناعس
عربية الأعراق قد … أزرت برائعة الكنائس
تهتز من خيلائها … تيهاً على شم المعاطس
وتجر ذيلاً مثلما … قد جر منه الذيل طاوس
وتميس في أردانها … فترى جواذب قدّ مائس
وهناك تستبيء النهي … وتبين فتكاً بالفوارس
فترى القلوب تذوب في … أرجائها من نار قابس
لكنها كانت سلا … ماً وهي برد في المجالس
إذ مسها إذاك اب? … ?راهيم مصداق النفائس
المرتدي من فخره … وكماله بحلي الملابس
من قد زهت آدابه … فسما بها طيب المغارس
شيمت من الشام الذي … شادت به فخر العرائس
ولمثل ذاك أنا بها … في تونس الإيناس آنس
وردت كما جاء الشفا … للذ من الحيوان آيس
فغدت مبتهجاً بها … أروي حلاها للمجالس
وأرى التصابي بالمها … لا أختشي من لوم حارس
وأقول إني للهوى … نبِّهتَ بالحدق النواعس
وكتبت إليه مجيباً بقولي: [مجزوء الكامل]
بسمت لنا عن ثغرِ لاعسْ … فسبت بكسر جفون ناعس
عربية الأعراق قد … أزرت برائعة الكنائس
تهتز من خيلائها … تيهاً على شم المعاطس
وتجر ذيلاً مثلما … قد جر منه الذيل طاوس
وتميس في أردانها … فترى جواذب قدّ مائس
وهناك تستبيء النهي … وتبين فتكاً بالفوارس
فترى القلوب تذوب في … أرجائها من نار قابس
لكنها كانت سلا … ماً وهي برد في المجالس
إذ مسها إذاك اب? … ?راهيم مصداق النفائس
المرتدي من فخره … وكماله بحلي الملابس
من قد زهت آدابه … فسما بها طيب المغارس
شيمت من الشام الذي … شادت به فخر العرائس
ولمثل ذاك أنا بها … في تونس الإيناس آنس
وردت كما جاء الشفا … للذ من الحيوان آيس
فغدت مبتهجاً بها … أروي حلاها للمجالس
وأرى التصابي بالمها … لا أختشي من لوم حارس
وأقول إني للهوى … نبِّهتَ بالحدق النواعس
সাহিত্যের বন্ধন বংশীয় সম্পর্কের আবশ্যকতাকেই দাবি করে এবং দূরবর্তী ব্যক্তিকে প্রতিটি প্রান্ত থেকে তার সঙ্গীর সান্নিধ্যে আসার প্রেরণা জোগায়। শিল্পকলার বৈচিত্র্যের হিকমত একজন সাহিত্যিকের ওপর এই নির্দেশ জারি করে যে, সে যেন তার পত্রালাপে ও রচনায় নৈপুণ্য প্রদর্শন করে এবং তার কলমকে এমন ছন্দময় বাণীতে অভ্যস্ত করে তোলে যার পত্রসমূহ এমনভাবে গর্বিত হয় যেমন কাননের বৃক্ষরাজি তার কপোতীদের কলকাকলিতে গর্বিত হয়। হে মহান অধিপতি, এই কারণেই আমি শিল্পকলার ফলসমূহ থেকে এমন কিছু চয়ন করেছি, যেমনটি আমার চিন্তা তার অন্বেষণে আপনার মহত্ত্বের মাঝে বিচরণ করে এমন কিছু লাভ করেছে যা চোখ জুড়িয়ে দেয়। এটি এমন সব অনুচ্ছেদ নিয়ে এসেছে যার শিষ্টাচারে প্রজ্ঞা যুক্ত হয়েছে এবং যাতে চমৎকার সব অলঙ্কারের এমন শৈলী ফুটে উঠেছে যা নিশান ও পতাকাসজ্জিত অলঙ্কারের মতো বৈচিত্র্যময়। সেই সুবিন্যস্ত কাননে তার গদ্যের বিন্যাস চমৎকার রূপ পেয়েছে এবং তার পত্রপল্লবের ছন্দের কোমলতা প্রস্ফুটিত পুষ্পে এমনভাবে মিশেছে যে, রূপ-মাধুর্য তার দিকে অবনত দৃষ্টিতে তাকিয়ে রয়। আপনার অকৃত্রিম বন্ধু ইবরাহিম আপনার এই শ্রেষ্ঠত্বের সেই সূক্ষ্ম দিকগুলো অবগত হয়েছে, যা তাদের কাছে অপছন্দনীয় যাদের সুগন্ধি বিচ্ছুরণ ভালো লাগে না। তিনি আপনার মহত্ত্বের সেই গভীরতা উপলব্ধি করেছেন যা অর্থের প্রবাহকে ত্বরান্বিত করেছে এবং তার সৌরভ হাশরের ময়দান পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে। তিনি স্বীকার করেছেন যে, আপনি যুগের বিস্ময়, অলঙ্কারশাস্ত্রের হাসান এবং বাগ্মিতার সাহবান। কারণ আপনি আপনার বাগ্মিতার সাবলীলতায় এই জাতিকে পুনর্জীবিত করেছেন এবং তাদের গুণাবলি এমনভাবে প্রচার করেছেন যা আপনার অনুগ্রহে আরও সৌন্দর্যমণ্ডিত হয়েছে। আপনার মাধ্যমে তিউনিস প্রফুল্ল হয়েছে এবং কোনো সাহিত্যিকের বিয়োগব্যথা তাকে আর কষ্ট দেয়নি। আপনার নিঃশ্বাসের মাঝে সে যেন আবু তাইয়িবকে (মুতানাব্বি) খুঁজে পেয়েছে, তাই প্রিয়জনের স্মৃতিতে সে আর অশ্রুপাত করেনি। প্রাচ্যের ওপর পাশ্চাত্য আপনার সাহিত্যের মাধ্যমে গর্ব করেছে এবং আপনার মাধ্যমে দুই অঞ্চলের ব্যবধান ঘুচে গিয়ে পূর্ণ মিলন ঘটেছে। কারণ সাহিত্যের রূপসীর সিঁথিতে আপনার চর্চা ছিল অতি উত্তম সুগন্ধি, আর আপনার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রতিটি রসনায় এমনভাবে جاری ছিল যা একজন বন্ধুর কণ্ঠনালিতে সহজবোধ্য হয় এবং সংখ্যাতত্ত্বকে ক্লান্তিকর জটিলতা থেকে মুক্তি দেয়। (নিশ্চয়ই আপনি শিল্পকলার যে দ্বারগুলো রুদ্ধ ছিল তার উন্মোচনকারী এবং বিগত শ্রেষ্ঠত্বের যে নিদর্শনসমূহ মহান মর্যাদার অধিকারী ছিল তার সমাপ্তিকারী। হে মুহাম্মদ, আপনার মাধ্যমেই 'বাদি' বা চমৎকার অলঙ্কারশাস্ত্রের দূতগণের সমাপ্তি ঘটেছে, তাই আপনি ছাড়া অন্য কারো দূতিয়ালির দাবি সত্য হতে পারে না। আপনার কথা মানুষের সাধ্যের অতীত এমন মুজেজা নিয়ে এসেছে যাকে আপনার দুই হাত প্রতিটি অলৌকিক সম্মানের সাথে যুক্ত করেছে। আল্লাহর কাছে মুহাম্মদের সম্মান ও মুজেজাসমূহ অস্বীকার করার কিছু নেই, কেননা রেসালতের দাবির সপক্ষে তাঁর নিদর্শনসমূহ স্বভাববিরুদ্ধ বিষয় হিসেবেই এসেছে। যে ব্যক্তি সত্যকে অস্বীকার করে এবং নিজের অন্যায়ের ওপর অনড় থাকে তার কোনো গুরুত্ব নেই। আর সেই ইবরাহিম যে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে, সে আপনার দাবির সত্যায়নকারী এবং আপনার সাক্ষাতে সংবাদের সত্যতা আরও বৃদ্ধির জন্য ব্যাকুল।) তাঁর প্রশংসা আপনার ওপর অবিরাম বর্ষিত হোক, যদিও তিনি দুই 'লাম' বিশিষ্ট আহলে সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত। তিনি হাসানকে ভালোবাসেন এবং তিউনিসে হোসেনের যে অনুগ্রহ তাঁর ওপর রয়েছে তা বিস্মৃত হননি। যেমন তিনি ইসমাইলের বংশধরের প্রতি কৃতজ্ঞতার আয়াতসমূহ সর্বদা তিলাওয়াত করেন এবং স্বীকার করেন যে, তাঁর প্রতি আপনার সূক্ষ্ম অনুগ্রহ সর্বদা মহান। হে মহান অধিপতি, আপনি এটি অবগত হোন এবং ইবরাহিমের বন্ধুত্বকে সেই সাহিত্যের সৌন্দর্যের মাধ্যমে রক্ষা করুন। আর এই কবিতাগুলো গ্রহণ করুন যা আপনি ছাড়া অন্য সবার কাছে বিষণ্ণ ছিল কিন্তু আপনার সান্নিধ্যে তা প্রাণবন্ত হয়েছে। সৌন্দর্য একে এমনভাবে ঘিরে রেখেছে যে এটি ঢুলুঢুলু চোখের মতো মনে হয়। আল্লাহ তাআলা আপনার কলমকে নেক আমল লিপিবদ্ধ করার জন্য সর্বদা উদ্যত রাখুন, যদিও তা 'হারফ'-এর ওপর আল্লাহর ইবাদত করার মতো হয় (অর্থাৎ সর্বাবস্থায়)। আর আপনার সুবাসকে আপনার মুহিব্বীনদের মাঝে চিরস্থায়ী করুন যা শত্রুদের নাসিকা চূর্ণ করে সুগন্ধি ছড়াবে। আর এই প্রেমিকের জন্য কল্যাণের এমন দ্বার উন্মোচন করুন যা কখনো রুদ্ধ হবে না এবং আপনার প্রশংসায় তাঁর কলমের প্রতিটি পদক্ষেপকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন। হে আল্লাহ, কবুল করুন। জিলকদ মাস, ১২৯৭ হিজরি। বৈরুত শরিয়া আদালতের লেখক এবং থিমরাতুল ফুনুন-এর সম্পাদক ইবরাহিম আল-আহদাব। আসসালাম।
এবং আমি উত্তর হিসেবে তাঁর প্রতি লিখলাম: [মাজজুউল কামিল ছন্দ]
একটি শ্যামবর্ণা অধর আমাদের প্রতি স্মিতহাস্য করল … আর তার ঢুলুঢুলু চোখের পলক আমাদের হরণ করে নিল।
এটি খাঁটি আরবীয় বংশোদ্ভূত যা … গির্জার শ্রেষ্ঠ সুন্দরীদেরও লজ্জিত করে।
অহঙ্কারে তা এমনভাবে দুলছে যেন … উদ্ধত নাসিকাসম্পন্নদের অবজ্ঞা করছে।
এটি তার আঁচল এমনভাবে টেনে নিয়ে যায় যেমনটি … ময়ূর তার পেখম টেনে নিয়ে চলে।
সে তার পোশাকের হাতা দুলিয়ে হেলেদুলে চলে … তখন তার লাবণ্যময় দেহের দুলুনি সবাইকে আকৃষ্ট করে।
সেখানে সে বুদ্ধি কেড়ে নেয় … আর বীর যোদ্ধাদের প্রতি তার মরণঘাতী আঘাত প্রকাশ করে।
তখন দেখা যায় হূদয়সমূহ তার আঙিনায় … প্রজ্জ্বলিত আগুনের তাপে গলে যাচ্ছে।
কিন্তু মজলিসগুলোতে সেটি ছিল শান্তির আধার … এবং শীতল পরশের মতো।
যখন তাকে স্পর্শ করল সেই … ইবরাহিম, যিনি মূল্যবান রত্নরাজির মূর্ত প্রতীক।
যিনি তাঁর গৌরব ও পূর্ণতা দিয়ে … অলঙ্কৃত পোশাক পরিধান করেছেন।
যাঁর সাহিত্যশৈলী এমন চমৎকার রূপ পেয়েছে যে … তার শ্রেষ্ঠত্বের উৎসভূমি অনন্য উচ্চতা লাভ করেছে।
সিরিয়ার সেই শৌর্য থেকে এটি সংগৃহীত … যা নববধূর মতো গৌরবে সমুজ্জ্বল হয়েছে।
সেই কারণেই আমি তিউনিসের এই আনন্দঘন পরিবেশে … তাঁর সাহিত্যের মাধ্যমে প্রশান্তি লাভ করছি।
এটি এমনভাবে উপস্থিত হয়েছে যেমনটি আরোগ্য আসে … কোনো হতাশ মুমূর্ষু প্রাণীর কাছে।
তাই আমি অত্যন্ত আনন্দিতচিত্তে … মজলিসগুলোতে তাঁর এই মাধুর্য বর্ণনা করছি।
আমি এই সৌন্দর্যের প্রতি অনুরাগ প্রকাশে … কোনো প্রহরীর তিরস্কারকে ভয় করি না।
আর আমি বলি যে, আমি এই প্রেমের জন্য … সেই ঢুলুঢুলু আঁখি দ্বারা জাগ্রত হয়েছি।
এবং আমি উত্তর হিসেবে তাঁর প্রতি লিখলাম: [মাজজুউল কামিল ছন্দ]
একটি শ্যামবর্ণা অধর আমাদের প্রতি স্মিতহাস্য করল … আর তার ঢুলুঢুলু চোখের পলক আমাদের হরণ করে নিল।
এটি খাঁটি আরবীয় বংশোদ্ভূত যা … গির্জার শ্রেষ্ঠ সুন্দরীদেরও লজ্জিত করে।
অহঙ্কারে তা এমনভাবে দুলছে যেন … উদ্ধত নাসিকাসম্পন্নদের অবজ্ঞা করছে।
এটি তার আঁচল এমনভাবে টেনে নিয়ে যায় যেমনটি … ময়ূর তার পেখম টেনে নিয়ে চলে।
সে তার পোশাকের হাতা দুলিয়ে হেলেদুলে চলে … তখন তার লাবণ্যময় দেহের দুলুনি সবাইকে আকৃষ্ট করে।
সেখানে সে বুদ্ধি কেড়ে নেয় … আর বীর যোদ্ধাদের প্রতি তার মরণঘাতী আঘাত প্রকাশ করে।
তখন দেখা যায় হূদয়সমূহ তার আঙিনায় … প্রজ্জ্বলিত আগুনের তাপে গলে যাচ্ছে।
কিন্তু মজলিসগুলোতে সেটি ছিল শান্তির আধার … এবং শীতল পরশের মতো।
যখন তাকে স্পর্শ করল সেই … ইবরাহিম, যিনি মূল্যবান রত্নরাজির মূর্ত প্রতীক।
যিনি তাঁর গৌরব ও পূর্ণতা দিয়ে … অলঙ্কৃত পোশাক পরিধান করেছেন।
যাঁর সাহিত্যশৈলী এমন চমৎকার রূপ পেয়েছে যে … তার শ্রেষ্ঠত্বের উৎসভূমি অনন্য উচ্চতা লাভ করেছে।
সিরিয়ার সেই শৌর্য থেকে এটি সংগৃহীত … যা নববধূর মতো গৌরবে সমুজ্জ্বল হয়েছে।
সেই কারণেই আমি তিউনিসের এই আনন্দঘন পরিবেশে … তাঁর সাহিত্যের মাধ্যমে প্রশান্তি লাভ করছি।
এটি এমনভাবে উপস্থিত হয়েছে যেমনটি আরোগ্য আসে … কোনো হতাশ মুমূর্ষু প্রাণীর কাছে।
তাই আমি অত্যন্ত আনন্দিতচিত্তে … মজলিসগুলোতে তাঁর এই মাধুর্য বর্ণনা করছি।
আমি এই সৌন্দর্যের প্রতি অনুরাগ প্রকাশে … কোনো প্রহরীর তিরস্কারকে ভয় করি না।
আর আমি বলি যে, আমি এই প্রেমের জন্য … সেই ঢুলুঢুলু আঁখি দ্বারা জাগ্রত হয়েছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٠٨)