দ্বিতীয় মাসআলা: শরয়ি পরিভাষায় কুফরের সংজ্ঞা:
খ — শরয়ি পরিভাষায়: শরয়ি পরিভাষায় কুফরের সংজ্ঞায় তাঁরা বলেছেন: তা হলো ঈমানের অনুপস্থিতি(১), আর এই কারণেই এ দুটি বিষয় পরস্পর বিপরীতমুখী; যখন একটি অপসারিত হয়, অপরটি তার স্থলাভিষিক্ত হয়(২)। আরও বলা হয়েছে: কুফর হলো এমন বিষয়কে ঢেকে রাখা যা প্রকাশ করা আবশ্যক; আর কুফরের মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো: আল্লাহর একত্ববাদ, অথবা নবুওয়ত, কিংবা শরয়তকে অস্বীকার করা(৩)। সুয়ূতী বলেছেন: "কুফর হলো সত্যকে বাতিল দ্বারা ঢেকে দেওয়া।"(৪)
সামআনী কুফরকে চারটি ভাগে বিভক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, কুফর চার প্রকার:
১ — অস্বীকারমূলক কুফর: আর তা হলো আল্লাহ তাআলাকে আদপেই না চেনা, অথবা তাঁকে স্বীকার না করা।
২ — প্রত্যাখ্যানমূলক কুফর: আর তা হলো আল্লাহ তাআলাকে চেনা সত্ত্বেও তাঁকে অস্বীকার করা, যেমন ইবলিসের কুফর।
৩ — হঠকারিতামূলক কুফর: আর তা হলো অন্তরে আল্লাহ তাআলাকে চেনা এবং জিহ্বা দ্বারা স্বীকার করা, কিন্তু তাঁর আনুগত্য না করা এবং তাঁকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ না করা, যেমন আবু তালিবের কুফর; কেননা সে তার অন্তরে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে চিনেছিল এবং জিহ্বা দ্বারা স্বীকারোক্তিও দিয়েছিল।
৪ — কপটতামূলক কুফর: জিহ্বা দ্বারা স্বীকার করা কিন্তু অন্তরে বিশ্বাস না রাখা। সামআনী বলেছেন: "এগুলোই হলো কুফরের প্রকারভেদ; সুতরাং যে ব্যক্তি এর যেকোনো একটি প্রকারসহ আল্লাহ তাআলার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তাকে ক্ষমা করা হবে না।"(৫)--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহ: মাজমুউল ফাতাওয়া: ২০/ ৮৬
(২) ইবনে কাইয়্যিম: কিতাবুস সালাত: ৫৩
(৩) আল-মুনাউয়ি: আত-তাওকিফ আলা মুহিম্মাতিত তারিফ: আলমুল কুতুব, কায়রো, ১ম সংস্করণ, ১৪১০ হিজরি (২৮২)
(৪) সুয়ূতী: মুজামু মাকালিদিল উলূম: মাকতাবাতুল আদাব, কায়রো, ১ম সংস্করণ, ১৪২৪ হিজরি (৭৪)
(৫) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৬