এবং সামআনি কুফরকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন: আল্লাহর প্রতি কুফর যা মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) থেকে বের করে দেয়, যার দিকে তিনি পূর্বে ইঙ্গিত করেছেন; এবং এমন কুফর যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয় না, যা মূলত নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যারা এর পরে কুফর করবে, তারাই ফাসেক" [আন-নূর: ৫৫]-কে আনুগত্য ত্যাগের মাধ্যমে নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা করার অর্থে গ্রহণ করেছেন। তিনি বলেন: অধিকাংশ মুফাসসির এই মত পোষণ করেছেন এবং একে মহান আল্লাহর প্রতি কুফর হিসেবে গণ্য করার চেয়ে এটাই অধিক সঠিক(1)। রিয়া (লোকদেখানো ইবাদত) ও নিফাক (ভণ্ডামি)-এর মধ্যে তাঁর পার্থক্য নিরূপণও এর প্রমাণ দেয়; তিনি বলেন: "জেনে রেখো যে, রিয়া কুফরকে আবশ্যক করে না, যদিও এটি একটি বড় দোষ; পক্ষান্তরে নিফাক হলো খাঁটি কুফর"(2)। ইমাম সামআনি যা উল্লেখ করেছেন তা যদি সঠিক হয়, তবে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীকে কীভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: "আর যারা ঈমান এনেছে তারা বলে, ‘একটি সূরা কেন নাযিল হয় না?’ অতঃপর যখন একটি সুস্পষ্ট সূরা নাযিল করা হয় এবং তাতে যুদ্ধের উল্লেখ থাকে, তখন আপনি তাদের দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে যে, তারা আপনার দিকে এমনভাবে তাকাচ্ছে যেমন মৃত্যুভয়ে মূর্ছিত ব্যক্তি তাকায়। সুতরাং তাদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য" [মুহাম্মাদ: ২০]। যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা হলো মুনাফিক; এখন প্রশ্ন হলো, আয়াতের শুরুতে মুমিনদের কথা বলার পর কেন বলা হলো: "আপনি তাদের দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে", অথচ তারা মুনাফিক এবং মুনাফিক তো মুমিন হতে পারে না?! সামআনি এর উত্তরে বলেন: "এর উত্তর হলো: আয়াতের ভেতরে শব্দ উহ্য রয়েছে, যার অর্থ: 'অতঃপর যখন কোনো সুস্পষ্ট সূরা নাযিল করা হয় এবং তাতে যুদ্ধের কথা উল্লেখ থাকে', তখন মুমিনগণ আনন্দিত হয় এবং তাতে আশ্বস্ত হয়; আর 'আপনি যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তাদের দেখবেন যে, তারা আপনার দিকে মৃত্যুভয়ে মূর্ছিত ব্যক্তির ন্যায় তাকাচ্ছে' অর্থাৎ: তারা আপনার দিকে স্থির দৃষ্টিতে তাকাচ্ছে এবং গভীর দৃষ্টিতে দেখছে। মৃত্যুকালে মানুষের দৃষ্টি যেভাবে স্থির হয়ে যায় তার সাথে একে তুলনা করা হয়েছে। তাদের এই দশা হওয়ার কারণ হলো, তারা যদি যুদ্ধে লিপ্ত হয় তবে ধ্বংস হয়ে যাওয়ার ভয় পায়, আর যদি যুদ্ধ না করে তবে তাদের নিফাক প্রকাশ হয়ে যাওয়ার ভয় পায়"(3)। সুতরাং: নিফাক হলো অন্তরের কুফর, আর ইখলাসের মাধ্যমেই এর অবসান ঘটে।(4)--------------------------------------------
(1) সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৫৪৫
(2) সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৯৪
(3) সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ১৮০
(4) সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৯৫