ج ـ ذكر السمعاني خلاف المفسرين في سؤال الكفار وحسابهم، فقال:
ـ عن قتادة قال: الكافر لا يُحاسب، بل يُؤمر به إلى النار من غير حساب ولا سؤال.
ـ وقال بعضهم: {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} [القصص:78]؛ لأنهم يُعرفون بسيماهم.
ـ وقيل: لا يُسألون سؤال استعلام، وإنما يُسألون سؤال تقريع وتوبيخ.
ـ ويُقال: لا يُسألون سؤال لمن له عذر في الجواب، وإنما يُسألون على معنى إظهار قبائحهم، ليفتضحوا على رؤوس الجميع(1)، قال تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ} [الأعراف:6]، يقول السمعاني: هذا سؤال توبيخ، لا سؤال استعلام، يعني نسألهم عما عملوا فيما بلغهم، " ولنسألن المرسلين " عن الإبلاغ ".(2)
وأشار السمعاني إلى أن في القيامة مواقف، فموقف يُسألون، وموقف لا يسألون.(3)
8 ـ أجمع العلماء على أن الله جل وعلا، يحشر الخلائق يوم القيامة، ويعيدهم كما بدأهم، حفاة، عراة، غرلاً(4). والحشر يوم القيامة حق. يقول السمعاني: " أما حشر الجن والإنس، حق يجب الإيمان به "(5)، قال تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86)} [مريم:85 - 86]، يقول السمعاني: " الحشر: جمع الأقوام من كل صقع في محل واحد ".(6)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 157
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 165
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 157
(4) ابن القطان: الإقناع: 1/ 54
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 144
(6) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 314، والحشر يكون لكل شيء حتى الذباب. تفسير السمعاني: 6/ 165
ـ عن قتادة قال: الكافر لا يُحاسب، بل يُؤمر به إلى النار من غير حساب ولا سؤال.
ـ وقال بعضهم: {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} [القصص:78]؛ لأنهم يُعرفون بسيماهم.
ـ وقيل: لا يُسألون سؤال استعلام، وإنما يُسألون سؤال تقريع وتوبيخ.
ـ ويُقال: لا يُسألون سؤال لمن له عذر في الجواب، وإنما يُسألون على معنى إظهار قبائحهم، ليفتضحوا على رؤوس الجميع(1)، قال تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ} [الأعراف:6]، يقول السمعاني: هذا سؤال توبيخ، لا سؤال استعلام، يعني نسألهم عما عملوا فيما بلغهم، " ولنسألن المرسلين " عن الإبلاغ ".(2)
وأشار السمعاني إلى أن في القيامة مواقف، فموقف يُسألون، وموقف لا يسألون.(3)
8 ـ أجمع العلماء على أن الله جل وعلا، يحشر الخلائق يوم القيامة، ويعيدهم كما بدأهم، حفاة، عراة، غرلاً(4). والحشر يوم القيامة حق. يقول السمعاني: " أما حشر الجن والإنس، حق يجب الإيمان به "(5)، قال تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86)} [مريم:85 - 86]، يقول السمعاني: " الحشر: جمع الأقوام من كل صقع في محل واحد ".(6)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 157
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 165
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 157
(4) ابن القطان: الإقناع: 1/ 54
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 144
(6) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 314، والحشر يكون لكل شيء حتى الذباب. تفسير السمعاني: 6/ 165
গ — আস-সামআনি কাফিরদের জিজ্ঞাসাবাদ ও হিসাবের ব্যাপারে মুফাসসিরদের মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন:
— কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাফিরদের হিসাব নেওয়া হবে না, বরং হিসাব ও জিজ্ঞাসাবাদ ছাড়াই তাদের জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।
— তাদের কেউ কেউ বলেছেন: {আর অপরাধীদের তাদের গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না} [আল-কাসাস: ৭৮]; কারণ তাদের লক্ষণের মাধ্যমেই তাদের চেনা যাবে।
— আরও বলা হয়েছে: তাদের কোনো কিছু জানার জন্য (ইসতিলাম) জিজ্ঞাসা করা হবে না, বরং তাদের তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করার জন্য জিজ্ঞাসা করা হবে।
— আরও বলা হয়: যাদের উত্তর দেওয়ার মতো ওজর আছে তাদের মতো করে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না, বরং তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে তাদের জঘন্য কার্যাবলি প্রকাশ করার জন্য, যাতে সকলের সামনে তারা লাঞ্ছিত হয়(১)। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর যাদের কাছে রাসূল পাঠানো হয়েছিল আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসা করব এবং আমি অবশ্যই রাসূলদেরকেও জিজ্ঞাসা করব} [আল-আরাফ: ৬]। আস-সামআনি বলেন: এটি তিরস্কারের জিজ্ঞাসাবাদ, কোনো কিছু জানার জন্য জিজ্ঞাসাবাদ নয়; অর্থাৎ তাদের কাছে যা পৌঁছেছিল সে অনুযায়ী তারা কী আমল করেছে সে সম্পর্কে আমি তাদের জিজ্ঞাসা করব এবং রাসূলদের জিজ্ঞাসা করব দাওয়াত পৌঁছানো সম্পর্কে।(২)
আস-সামআনি ইঙ্গিত করেছেন যে, কিয়ামতের ময়দানে বিভিন্ন অবস্থান থাকবে; কোনো অবস্থানে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে, আবার কোনো অবস্থানে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না।(৩)
৮ — উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন এবং তাদের সেভাবেই পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন যেভাবে তিনি তাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন—খালি পা, উলঙ্গ এবং খাতনাবিহীন অবস্থায়(৪)। কিয়ামতের দিনের হাশর সত্য। আস-সামআনি বলেন: "আর জিন ও ইনসানের হাশর সত্য, যার ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব"(৫)। মহান আল্লাহ বলেন: {যেদিন আমি মুত্তাকীদের পরম দয়াময়ের কাছে মেহমান হিসেবে একত্রিত করব (৮৫) আর অপরাধীদের তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব (৮৬)} [মারইয়াম: ৮৫ - ৮৬]। আস-সামআনি বলেন: "হাশর হলো: প্রতিটি ভূখণ্ড থেকে সকল জনসমষ্টিকে এক স্থানে একত্রিত করা"।(৬)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৫৭
(২) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৬৫
(৩) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৫৭
(৪) ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা: ১/ ৫৪
(৫) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৪৪
(৬) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩১৪; এবং হাশর প্রতিটি জিনিসেরই হবে, এমনকি মাছিরও। তাফসীরে সামআনি: ৬/ ১৬৫
— কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাফিরদের হিসাব নেওয়া হবে না, বরং হিসাব ও জিজ্ঞাসাবাদ ছাড়াই তাদের জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।
— তাদের কেউ কেউ বলেছেন: {আর অপরাধীদের তাদের গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না} [আল-কাসাস: ৭৮]; কারণ তাদের লক্ষণের মাধ্যমেই তাদের চেনা যাবে।
— আরও বলা হয়েছে: তাদের কোনো কিছু জানার জন্য (ইসতিলাম) জিজ্ঞাসা করা হবে না, বরং তাদের তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করার জন্য জিজ্ঞাসা করা হবে।
— আরও বলা হয়: যাদের উত্তর দেওয়ার মতো ওজর আছে তাদের মতো করে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না, বরং তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে তাদের জঘন্য কার্যাবলি প্রকাশ করার জন্য, যাতে সকলের সামনে তারা লাঞ্ছিত হয়(১)। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর যাদের কাছে রাসূল পাঠানো হয়েছিল আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসা করব এবং আমি অবশ্যই রাসূলদেরকেও জিজ্ঞাসা করব} [আল-আরাফ: ৬]। আস-সামআনি বলেন: এটি তিরস্কারের জিজ্ঞাসাবাদ, কোনো কিছু জানার জন্য জিজ্ঞাসাবাদ নয়; অর্থাৎ তাদের কাছে যা পৌঁছেছিল সে অনুযায়ী তারা কী আমল করেছে সে সম্পর্কে আমি তাদের জিজ্ঞাসা করব এবং রাসূলদের জিজ্ঞাসা করব দাওয়াত পৌঁছানো সম্পর্কে।(২)
আস-সামআনি ইঙ্গিত করেছেন যে, কিয়ামতের ময়দানে বিভিন্ন অবস্থান থাকবে; কোনো অবস্থানে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে, আবার কোনো অবস্থানে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না।(৩)
৮ — উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন এবং তাদের সেভাবেই পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন যেভাবে তিনি তাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন—খালি পা, উলঙ্গ এবং খাতনাবিহীন অবস্থায়(৪)। কিয়ামতের দিনের হাশর সত্য। আস-সামআনি বলেন: "আর জিন ও ইনসানের হাশর সত্য, যার ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব"(৫)। মহান আল্লাহ বলেন: {যেদিন আমি মুত্তাকীদের পরম দয়াময়ের কাছে মেহমান হিসেবে একত্রিত করব (৮৫) আর অপরাধীদের তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব (৮৬)} [মারইয়াম: ৮৫ - ৮৬]। আস-সামআনি বলেন: "হাশর হলো: প্রতিটি ভূখণ্ড থেকে সকল জনসমষ্টিকে এক স্থানে একত্রিত করা"।(৬)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৫৭
(২) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৬৫
(৩) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৫৭
(৪) ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা: ১/ ৫৪
(৫) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৪৪
(৬) আস-সামআনি: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩১৪; এবং হাশর প্রতিটি জিনিসেরই হবে, এমনকি মাছিরও। তাফসীরে সামআনি: ৬/ ১৬৫
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 603)