المبحث الأول: التعريف باليوم الآخر، وأشراط الساعة:
المطلب الأول: التعريف باليوم الآخر:
لليوم الآخر أسماء كثيرة في القرآن الكريم، تتبعها السمعاني في تفسيره، ووضحها، وبيَّن معانيها. ومعلوم أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى، أو عِظَمه، أو تهويل أمره(1)، منها ماهو في القرآن بلفظه، ومنها ما أُخذ بطريق الاشتقاق(2). ومن أسمائها:
1 ـ الآخرة: قال تعالى: {وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} [البقرة:4]، يقول السمعاني: " وسميت الآخرة آخِرة؛ لتأخرها عن الخلق ".(3)
2 ـ القيامة: قال تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [النساء:87]. يقول السمعاني: " واختلفوا لِمَ سميت القيامة؟ قال بعضهم: لأن الناس يقومون فيه إلى رب العالمين، وقيل: إن الناس يقومون فيها إلى الحساب ".(4)--------------------------------------------
(1) الأقفهسي: الإرشاد: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1412 هـ (2/ 574)
(2) السيوطي: البدور السافرة: دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1426 هـ، (71)
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 44
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 458 - 6/ 102
المطلب الأول: التعريف باليوم الآخر:
لليوم الآخر أسماء كثيرة في القرآن الكريم، تتبعها السمعاني في تفسيره، ووضحها، وبيَّن معانيها. ومعلوم أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى، أو عِظَمه، أو تهويل أمره(1)، منها ماهو في القرآن بلفظه، ومنها ما أُخذ بطريق الاشتقاق(2). ومن أسمائها:
1 ـ الآخرة: قال تعالى: {وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} [البقرة:4]، يقول السمعاني: " وسميت الآخرة آخِرة؛ لتأخرها عن الخلق ".(3)
2 ـ القيامة: قال تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [النساء:87]. يقول السمعاني: " واختلفوا لِمَ سميت القيامة؟ قال بعضهم: لأن الناس يقومون فيه إلى رب العالمين، وقيل: إن الناس يقومون فيها إلى الحساب ".(4)--------------------------------------------
(1) الأقفهسي: الإرشاد: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1412 هـ (2/ 574)
(2) السيوطي: البدور السافرة: دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1426 هـ، (71)
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 44
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 458 - 6/ 102
প্রথম পরিচ্ছেদ: পরকাল ও কিয়ামতের আলামতসমূহের পরিচয়:
প্রথম অনুচ্ছেদ: পরকালের পরিচয়:
পবিত্র কুরআনে পরকালের অনেকগুলো নাম রয়েছে, আস-সামআনি তাঁর তাফসিরে সেগুলো অনুসরণ করেছেন, ব্যাখ্যা করেছেন এবং এগুলোর অর্থ সুস্পষ্ট করেছেন। এটি সুবিদিত যে, নামের আধিক্য নামধারী সত্তার শ্রেষ্ঠত্ব, মহত্ত্ব অথবা এর বিষয়ের ভয়াবহতা নির্দেশ করে(১), এগুলোর মধ্যে কোনোটি কুরআনে সরাসরি শব্দে এসেছে, আবার কোনোটি বুৎপত্তিগত উপায়ে গ্রহণ করা হয়েছে(২)। এর নামসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ ـ আখিরাত: মহান আল্লাহ বলেন: "এবং তারা পরকালের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে" [সূরা আল-বাকারা: ৪], সামআনি বলেন: "আখিরাতকে আখিরাত বলা হয়; কারণ এটি সৃষ্টির শেষে বা বিলম্বে আসার কারণে।"(৩)
২ ـ কিয়ামত: মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই; তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কিয়ামতের দিনে একত্রিত করবেন" [সূরা আন-নিসা: ৮৭]। সামআনি বলেন: "একে কেন কিয়ামত নামকরণ করা হয়েছে সে বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন; তাদের কেউ কেউ বলেছেন: কারণ মানুষ সেদিন বিশ্বজগতের রবের উদ্দেশ্যে দণ্ডায়মান হবে, আবার বলা হয়েছে: মানুষ সেদিন হিসাবের জন্য দণ্ডায়মান হবে।"(৪)--------------------------------------------
(১) আল-আকফাহাসি: আল-ইরশাদ: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪১২ হিজরি (২/ ৫৭৪)
(২) আস-সুয়ূতি: আল-বুদুর আস-সাফিরাহ: দারুল মা'রিফাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪২৬ হিজরি, (৭১)
(৩) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৪
(৪) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৫৮ - ৬/ ১০২
প্রথম অনুচ্ছেদ: পরকালের পরিচয়:
পবিত্র কুরআনে পরকালের অনেকগুলো নাম রয়েছে, আস-সামআনি তাঁর তাফসিরে সেগুলো অনুসরণ করেছেন, ব্যাখ্যা করেছেন এবং এগুলোর অর্থ সুস্পষ্ট করেছেন। এটি সুবিদিত যে, নামের আধিক্য নামধারী সত্তার শ্রেষ্ঠত্ব, মহত্ত্ব অথবা এর বিষয়ের ভয়াবহতা নির্দেশ করে(১), এগুলোর মধ্যে কোনোটি কুরআনে সরাসরি শব্দে এসেছে, আবার কোনোটি বুৎপত্তিগত উপায়ে গ্রহণ করা হয়েছে(২)। এর নামসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ ـ আখিরাত: মহান আল্লাহ বলেন: "এবং তারা পরকালের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে" [সূরা আল-বাকারা: ৪], সামআনি বলেন: "আখিরাতকে আখিরাত বলা হয়; কারণ এটি সৃষ্টির শেষে বা বিলম্বে আসার কারণে।"(৩)
২ ـ কিয়ামত: মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই; তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কিয়ামতের দিনে একত্রিত করবেন" [সূরা আন-নিসা: ৮৭]। সামআনি বলেন: "একে কেন কিয়ামত নামকরণ করা হয়েছে সে বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন; তাদের কেউ কেউ বলেছেন: কারণ মানুষ সেদিন বিশ্বজগতের রবের উদ্দেশ্যে দণ্ডায়মান হবে, আবার বলা হয়েছে: মানুষ সেদিন হিসাবের জন্য দণ্ডায়মান হবে।"(৪)--------------------------------------------
(১) আল-আকফাহাসি: আল-ইরশাদ: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪১২ হিজরি (২/ ৫৭৪)
(২) আস-সুয়ূতি: আল-বুদুর আস-সাফিরাহ: দারুল মা'রিফাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪২৬ হিজরি, (৭১)
(৩) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৪
(৪) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৫৮ - ৬/ ১০২
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 569)