দ্বিতীয়: তারা এই অধ্যায়ে বিবেকের নির্দেশনার বিষয়টি উপেক্ষা করেছেন, যদিও তারা বিবেকের পবিত্রতা ঘোষণাকারী (বিবেককে অতিমূল্যায়নকারী) গোষ্ঠী। আশআরিগণ পরকালের বিষয়টিকে কেবল শ্রুতিনির্ভর বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছেন। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: “আর পরকালের বিষয়টিকে তারা পুরোপুরি শ্রুতিনির্ভর বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত করেছেন; কারণ এটি বিবেকের বিচারে সম্ভব এবং সত্যবাদী (রাসূল) এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন”(১)। প্রকৃত সত্য হলো যে এই অধ্যায়টি, বিশেষ করে পুনরুত্থান ও পরকাল সংক্রান্ত বিষয়াদি, শ্রুতির (নকলি দলীল) মাধ্যমে জানা আবশ্যক। আর বিবেকের দ্বারা তা কখনো জানা যেতে পারে আবার কখনো না-ও জানা যেতে পারে; তাই বিবেকের মাধ্যমে তা জানা অসম্ভবও নয়, আবার আবশ্যকও নয়(২)। সুতরাং এটি সম্ভবপরতার পরিসরে অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যা কিছু সম্ভাবনা এবং অসম্ভব না হওয়ার বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট, তার বৈধতা ও সম্ভবপরতার পক্ষে বুদ্ধিবৃত্তিক দলীলসমূহ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, যেমনটি এই গবেষণার পরতে পরতে লিপিবদ্ধ হয়েছে। আর পরকালের খুঁটিনাটি বিবরণ, ঘটনাবলি ও সংবাদ সংক্রান্ত বিষয়গুলো একান্তই শ্রুতিনির্ভর।--------------------------------------------
(১) - ইবনে তাইমিয়্যাহ: শারহুল আকিদাহ আল-আসবাহানিয়্যাহ: ৮
(২) - ইবনে তাইমিয়্যাহ: জামিউল মাসাইল: ৩/ ২৪২