— এবং তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই আমি ইহাকে আরবী কুরআন বানিয়েছি} [আয-যুখরুফ: ৩], আর যারা দাবি করে যে কুরআন সৃষ্টি বা মাখলুক, তারা এই আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করে। তারা উল্লেখ করে যে, এখানে ‘জা’ল’ (বানানো) অর্থ হলো ‘খালক’ (সৃষ্টি করা), যার প্রমাণ হিসেবে তারা আল্লাহ তাআলার এই বাণী পেশ করে: {যিনি তোমাদের জন্য জমিনকে বিছানা বানিয়েছেন} [ত্বহা: ৫৩], অর্থাৎ: তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আমাদের নিকট এই যুক্তি বা সংশ্লিষ্টতা বাতিল, আর কুরআন আল্লাহর কালাম যা সৃষ্টি নয়। কুরআনে ‘জা’ল’ শব্দটি সৃষ্টি করা ব্যতীত অন্য অর্থেও এসেছে, আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা ফেরেশতাদেরকে নারী সাব্যস্ত করেছে, যারা রহমানের বান্দা} [আয-যুখরুফ: ১৯], আর এর অর্থ হলো: তারা ফেরেশতাদের নারী হিসেবে বিশেষিত করেছে, এর অর্থ এই নয় যে তারা ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছে"(১)। এই কারণেই এই বক্তব্যটি নিকৃষ্টতম বক্তব্যগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ওয়াকী বলেন: "কুরআন সৃষ্টি—তাদের এই কথাটিকে তোমরা হালকাভাবে নিও না, কেননা এটি তাদের জঘন্যতম উক্তিগুলোর অন্যতম। মূলত তারা এর মাধ্যমে আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকারের দিকেই ধাবিত হয়"(২)। বুখারী বলেন: "এক ইহুদি এবং এক মুসলিম তাদের জনৈক মুয়াত্তিল (আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকারকারী) ব্যক্তির নিকট বিচার নিয়ে এল। বিচারক মুসলিম ব্যক্তির ওপর শপথ করার রায় দিলেন। তখন ইহুদি লোকটি বলল: ‘তাকে স্রষ্টার নামে শপথ করান, সৃষ্টির নামে নয়; কারণ এটি কুরআনে রয়েছে, অথচ আপনি দাবি করেছেন যে কুরআন সৃষ্টি। তাই তাকে স্রষ্টার নামেই শপথ করান।’ তখন অপর ব্যক্তি হতভম্ব হয়ে গেলেন এবং বললেন: ‘তোমরা দুজন উঠে যাও, যতক্ষণ না আমি তোমাদের বিষয়টি বিবেচনা করি।’ আর সেখানেই বাতিলপন্থীরা ক্ষতিগ্রস্ত হলো"(৩)। আল্লাহ তাআলার কালাম যে সৃষ্টি নয়, সে বিষয়ে বুখারী যেসব দলিল উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে: "পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণীসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন, অন্য কারো বাণীর মাধ্যমে নয়। নুয়াইম বলেন: কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করা যায় না, এবং বান্দা, জিন, মানুষ ও ফেরেশতাদের কথার মাধ্যমেও নয়। এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে আল্লাহর কালাম সৃষ্টি নয়, এবং তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে তা সৃষ্টি"(৪)।--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৯০
(২) আল-বুখারী: খালকু আফআলিল ইবাদ: ৩৭
(৩) আল-বুখারী: খালকু আফআলিল ইবাদ: ৪৪
(৪) আল-বুখারী: খালকু আফআলিল ইবাদ: ৯৬