وقد رد السمعاني على القائلين بالصرفة، فقال: ولا نقول كما قال بعض المبتدعة: إن نفس القرآن ليس بمعجز، فإن فصاحة بعض الفحول من الشعراء الجاهلية، لا تكون دون فصاحته، وإنما الإعجاز في القرآن هو أن الله عز وجل منع الخلق عن الاتيان بمثله مع قدرتهم عليه، وهذا قول باطل، وزعم كاذب، سمعت والدي رحمه الله يقول: إن هذا قول اخترعه الجاحظ، ولم يسبقه إليه أحد(1).--------------------------------------------
(1) - السمعاني: قواطع الأدلة: 1/ 30
(1) - السمعاني: قواطع الأدلة: 1/ 30
আস-সামআনী ‘সারফা’ (প্রতিবন্ধকতা) মতবাদে বিশ্বাসীদের খণ্ডন করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা তেমনটি বলি না যেমনটি কিছু বিদআতী বলেছে যে, কুরআনের মূল সত্তা মোজেজা (অলৌকিক) নয়; কেননা জাহেলী যুগের কিছু শ্রেষ্ঠ কবির বাগ্মিতা এর বাগ্মিতার চেয়ে কম নয়। বরং কুরআনের মোজেজা হওয়ার রহস্য হলো, মহান আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে এর অনুরূপ কিছু আনয়ন করতে বাধা দিয়েছেন অথচ তাদের সেই সক্ষমতা ছিল। এটি একটি অসার কথা এবং মিথ্যা দাবি। আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) বলতে শুনেছি: এটি আল-জাহিজের উদ্ভাবিত একটি মতবাদ এবং তাঁর আগে কেউ এটি বলেনি।(১)--------------------------------------------
(১) - আস-সামআনী: কাওয়াত্বিউল আদিল্লাহ: ১/ ৩০
(১) - আস-সামআনী: কাওয়াত্বিউল আদিল্লাহ: ১/ ৩০
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 500)