উলামায়ে কিরাম পবিত্র কুরআনের মুজিযার (অলৌকিকত্বের) দিকগুলো বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন(১), যার মধ্যে রয়েছে এর অলঙ্কারশাস্ত্র, সাবলীল বর্ণনা, বিধানসমূহ, আদেশ ও নিষেধসমূহ, এর উপদেশ ও ভীতিপ্রদর্শন, এর বিভিন্ন বিজ্ঞান ও জ্ঞানসমূহ, বিকৃতিকারীদের হাত থেকে এর সংরক্ষিত থাকা এবং এটি মুখস্থ করা ও বোঝার সহজসাধ্যতা। এছাড়াও এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে অতীত ও ভবিষ্যতের অদৃশ্য সংবাদসমূহ এবং এমন এক চমৎকার প্রভাব ও গাম্ভীর্য যা শ্রবণকালে শ্রোতার হৃদয় ও কর্ণকে আবিষ্ট করে ফেলে। এ কারণেই এর শ্রোতা কখনো ক্লান্ত হয় না এবং এর তিলাওয়াতকারী কখনো বিমুখ হয় না। এর শ্রবণে কান তৃপ্তি পায় এবং হৃদয় এতে নিমগ্ন হয়। "পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ থেকে এতে কোনো মিথ্যা আসে না, আর এর পরে এমন কোনো কিতাব আসবে না যা একে রহিত বা বিলুপ্ত করবে"(২)। বরং পূর্ববর্তী সকল কিতাব একে অপরকে সত্যায়ন করত এবং কুরআন সেগুলোর সত্যায়নকারী হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন তাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে কিতাব আসল, যা তাদের নিকট যা আছে তার সত্যায়নকারী} [বাকারা: ৮৯], আর এখানে কিতাব বলতে কুরআনকে বোঝানো হয়েছে, যা তাদের নিকট থাকা তাওরাত ও ইনজীলের সত্যায়নকারী(৩)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তিনি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন, যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী, আর তিনি তাওরাত ও ইনজীল নাযিল করেছেন} [আলে ইমরান: ৩], অর্থাৎ: কুরআন তার পূর্ববর্তী তাওরাত ও ইনজীলের সত্যায়নকারী।(৪)
এ কারণেই পুরো কুরআন সত্য ও সঠিক, এতে কোনো বৈপরীত্য বা অসঙ্গতি নেই। এর পুরোটাই অলঙ্কারপূর্ণ ও সঠিক, এতে বর্জনীয় বা ত্রুটিপূর্ণ কিছুই নেই; কারণ এটি {প্রজ্ঞাময়, চিরপ্রশংসিত আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ} [ফুসসিলাত: ৪২], {আর যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও পক্ষ থেকে হতো, তবে তারা এতে অনেক মতভেদ পেত} [নিসা: ৮২]। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: কুরআনে কোনো বৈপরীত্য বা অসঙ্গতি নেই।(৫)--------------------------------------------
(১) দেখুন: আস-সুয়ূতী: মু'তারাকুল আকরান ফী ই'জাযিল কুরআন: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪০৮ হিজরী।
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/৫৫
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/১০৭
(৪) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/২৯১
(৫) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/৪৫৩