চতুর্থ পরিচ্ছেদ: পবিত্র কুরআন সংক্রান্ত মাসআলাসমূহ:
প্রথম অনুচ্ছেদ: কুরআনকে মুহকাম ও মুতাশাবিহ হিসেবে বর্ণনা করা:
আল্লাহ মহিমান্বিত ও মহান পবিত্র কুরআনের একটি স্থানে একে সম্পূর্ণ মুহকাম বা সুদৃঢ় হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি পবিত্র সত্তা বলেছেন: "এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে" [হুদ: ১]। অন্য এক স্থানে একে সম্পূর্ণ মুতাশাবিহ বা সাদৃশ্যপূর্ণ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি পবিত্র সত্তা বলেছেন: "আল্লাহ নাযিল করেছেন সর্বোত্তম বাণী এমন এক কিতাবরূপে যা সাদৃশ্যপূর্ণ" [যুমার: ২৩]। আবার অন্য এক স্থানে বর্ণনা করেছেন যে, এর কিছু অংশ মুহকাম এবং কিছু অংশ মুতাশাবিহ; তিনি পবিত্র সত্তা বলেছেন: "তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, যার কিছু আয়াত মুহকাম (সুস্পষ্ট), সেগুলো কিতাবের মূল ভিত্তি, আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ (সাদৃশ্যপূর্ণ)" [আল-ইমরান: ৭]। এই স্থানে আস-সামআনী মনে উদিত হতে পারে এমন এক অস্পষ্টতা বা জটিলতার সমাধান প্রদান করেছেন। তাই তিনি এই প্রশ্নটি উত্থাপন করেছেন: "যদি কেউ প্রশ্ন করে: এখানে মুহকামাত ও মুতাশাবিহাত-এর মধ্যে কীভাবে পার্থক্য করা হলো, যেখানে পুরো কুরআনকে মুতাশাবিহ বলা হয়েছে আবার পুরোটিকে মুহকাম বলা হয়েছে?" তিনি এর উত্তরে বলেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী "সাদৃশ্যপূর্ণ কিতাব"-এ মুতাশাবিহ এর অর্থ হলো এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সত্যতা, সততা এবং অর্থের বিশুদ্ধতায় সাদৃশ্যপূর্ণ। আরও বলা হয়: মুতাশাবিহ অর্থ এক আয়াতের পর অন্য আয়াত এবং এক সূরার পর অন্য সূরার সাদৃশ্য। আর এটি মুহকাম হওয়া—যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী "এর আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে"-এ এসেছে—তার অর্থ হলো: এর সবটুকুই সত্য ও বাস্তব, এতে কোনো অসারতা বা ঠাট্টা-বিদ্রূপ নেই(১)। কেউ কেউ বলেছেন: সুদৃঢ় করা হয়েছে অর্থাৎ এতে কোনো মতভেদ বা বৈপরীত্য নেই। আবার বলা হয়েছে: সুদৃঢ় করা হয়েছে অর্থাৎ এটি রহিত (মানসুখ) নয়। আরও বলা হয়েছে: এটি আদেশ, নিষেধ, হালাল এবং হারামের মাধ্যমে সুদৃঢ় করা হয়েছে(২)। নামকরণের কারণ সম্পর্কে আস-সামআনী বলেন: মূলত একে মুহকামাত বলা হয়েছে 'ইহকাম' বা সুদৃঢ়করণ থেকে, যেন তিনি একে এমন সুদৃঢ় করেছেন যে এর অর্থ সুস্পষ্ট ও পরিষ্কার হওয়ার কারণে সৃষ্টির পক্ষে এতে কোনো পরিবর্তন বা হস্তক্ষেপ করার পথ বন্ধ করে দিয়েছেন(৩)।
এরপর আস-সামআনী কুরআনের কিছু অংশ মুহকাম এবং কিছু অংশ মুতাশাবিহ হওয়ার অর্থের ব্যাপারে মুফাসসিরদের মতভেদ উল্লেখ করেছেন। বলা হয়েছে:
১- মুহকামাত হলো: সূরা আল-আনআমের শেষের তিনটি আয়াত {বলুন, তোমরা এসো, আমি তিলাওয়াত করি...} [আল-আনআম: ১৫১], আর মুতাশাবিহাত হলো: সূরার শুরুতে অবস্থিত বিচ্ছিন্ন বর্ণমালাসমূহ। এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে...
২- মুহকামাত হলো: হালাল ও হারাম সংক্রান্ত বিষয়াদি, আর এছাড়া বাকি সবই মুতাশাবিহ; কারণ এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সত্যতা ও সত্যায়নের ক্ষেত্রে সাদৃশ্যপূর্ণ, অর্থাৎ একে অপরের সত্যায়ন করে। এটি ইকরিমা ও মুজাহিদের অভিমত।--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ২৯৫ - ৪/ ৪৬৬
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৪১১
(৩) - আস-সামআনী: পূর্বোক্ত উৎস: ১/ ২৯৪