وهو الكتاب الذي أعطاه الله تعالى لداود عليه السلام، قال تعالى: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [الإسراء:55]، يقول السمعاني: " الزبور كتاب يشتمل على مائة وخمسين سورة، كلها تحميد، وتمجيد، وثناء على الله، ليس فيها أمر ولا نهي، ولا حلال ولا حرام "(1).
وقال: " فالزبور: فعول بمعنى المفعول، وهو الكتاب الذي أنزل الله تعالى على داود، فيه التحميد، والتمجيد، والثناء على الله، والزبور: الكتابة، والزبرة قطعة الحديد، ويقال: ماله زبر، أي: ماله عقل "(2)، ويُقال: أول كلمة في الزبور: رأس الحكمة، خشية الله تعالى.(3)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 250
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 502
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 357
وقال: " فالزبور: فعول بمعنى المفعول، وهو الكتاب الذي أنزل الله تعالى على داود، فيه التحميد، والتمجيد، والثناء على الله، والزبور: الكتابة، والزبرة قطعة الحديد، ويقال: ماله زبر، أي: ماله عقل "(2)، ويُقال: أول كلمة في الزبور: رأس الحكمة، خشية الله تعالى.(3)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 250
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 502
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 357
এটি সেই কিতাব যা আল্লাহ তাআলা দাউদ আলাইহিস সালামকে দান করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি দাউদকে জাবুর প্রদান করেছি} [আল-ইসরা: ৫৫]। সামআনী বলেন: "জাবুর এমন একটি কিতাব যা একশত পঞ্চাশটি সূরার সমন্বয়ে গঠিত, যার পুরোটাই আল্লাহ তাআলার প্রশংসা, মহিমা এবং স্তুতি; এতে কোনো আদেশ বা নিষেধ নেই এবং কোনো হালাল বা হারামও নেই"(১)।
তিনি আরও বলেন: "জাবুর (الزبور) শব্দটি 'ফাউল' ওজনে 'মাফউল' বা কর্মবাচ্যের অর্থ প্রদান করে। এটি সেই কিতাব যা আল্লাহ তাআলা দাউদ আলাইহিস সালামের ওপর অবতীর্ণ করেছেন, যাতে রয়েছে আল্লাহর প্রশংসা, মহিমা এবং গুণগান। আর 'জাবুর' মানে হলো লিখনী, এবং 'জুবরাহ' হলো লোহার টুকরো। বলা হয়ে থাকে: 'তার কোনো জাবর নেই', অর্থাৎ তার কোনো বুদ্ধি নেই"(২)। আরও বলা হয়: জাবুরের প্রথম বাক্য হলো: প্রজ্ঞার মূল হলো আল্লাহ তাআলার ভয়।(৩)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২৫০
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৫০২
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৫৭
তিনি আরও বলেন: "জাবুর (الزبور) শব্দটি 'ফাউল' ওজনে 'মাফউল' বা কর্মবাচ্যের অর্থ প্রদান করে। এটি সেই কিতাব যা আল্লাহ তাআলা দাউদ আলাইহিস সালামের ওপর অবতীর্ণ করেছেন, যাতে রয়েছে আল্লাহর প্রশংসা, মহিমা এবং গুণগান। আর 'জাবুর' মানে হলো লিখনী, এবং 'জুবরাহ' হলো লোহার টুকরো। বলা হয়ে থাকে: 'তার কোনো জাবর নেই', অর্থাৎ তার কোনো বুদ্ধি নেই"(২)। আরও বলা হয়: জাবুরের প্রথম বাক্য হলো: প্রজ্ঞার মূল হলো আল্লাহ তাআলার ভয়।(৩)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২৫০
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৫০২
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৫৭
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 494)