বাং
#471Read in bookSave passage
6 ـ ولما كانت عداوة الشيطان للإنسان مستفحلة من قديم الزمان، حذر الله تعالى من طاعته، والسير على نهجه، بل وعن اتباع خطواته، قال تعالى مبيناً هذه العداوة القديمة الظاهرة، والمستمرة على مدى الأزمان: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [يوسف:5]، يقول السمعاني: " ومعناه: إن الشيطان يزين لهم ذلك، ويحملهم عليه لعداوته القديمة "(1)، وقال تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء:53]، أي: عدواً ظاهر العداوة(2). وقال تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [يس:60]، أي: عدو بيِّن العداوة.(3) وقال تعالى: {وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [الزُّخرُف:62]، قال ابن عباس: من عداوته، أنه أخرج أباكم من الجنة، ونزع عنهم لباس النور.(4) وبعد أن بيَّن الله تعالى عداوة الشيطان لبني آدم عليه السلام، حذر من اتباع خطواته، فقال: {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [البقرة:168]، وذكر السمعاني في معنى خطوات الشيطان ثلاثة أقوال:
أحدها: هي خطايا الشيطان، وهو قول مجاهد، والثاني: هي النذور في المعاصي، والثالث: هي أعمال الشيطان(5). وقال في مقام آخر: " قوله تعالى: {كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [الأنعام:142]، أي: آثار الشيطان، وخطاياه، وهو تخطيه من الحلال إلى الحرام "(6)، ومن الطاعة إلى المعصية(7).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 8
(2) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 249
(3) السمعاني: تفسير القرآن:4/ 384
(4) السمعاني: تفسير القرآن:5/ 113
(5) السمعاني: تفسير القرآن:1/ 167
(6) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 151
(7) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 513
৬ ـ যেহেতু মানুষের প্রতি শয়তানের শত্রুতা প্রাচীনকাল থেকেই অত্যন্ত প্রবল, তাই মহান আল্লাহ তার আনুগত্য করা, তার পথে চলা, এমনকি তার পদাঙ্ক অনুসরণ করা থেকে সতর্ক করেছেন। বরং মহান আল্লাহ এই প্রাচীন, প্রকাশ্য এবং সর্বকালব্যাপী বিরাজমান শত্রুতা বর্ণনা করে বলেন: {নিশ্চয় শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু} [ইউসুফ: ৫]। সামআনী বলেন: "এর অর্থ হলো: শয়তান তাদের নিকট তা সুশোভিত করে এবং তার প্রাচীন শত্রুতার কারণে তাদেরকে সেদিকে প্ররোচিত করে।"(১) মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয় শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু ছিল} [আল-ইসরা: ৫৩], অর্থাৎ: যার শত্রুতা অত্যন্ত সুস্পষ্ট।(২) মহান আল্লাহ আরও বলেন: {হে আদম সন্তান! আমি কি তোমাদের নির্দেশ দিইনি যে, তোমরা শয়তানের ইবাদত করো না? নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু} [ইয়াসীন: ৬০], অর্থাৎ: যার শত্রুতা অত্যন্ত স্পষ্ট।(৩) মহান আল্লাহ আরও বলেন: {শয়তান যেন তোমাদেরকে বাধা না দেয়; নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু} [আজ-যুখরুফ: ৬২]। ইবনে আব্বাস বলেন: তার শত্রুতার একটি দিক হলো যে, সে তোমাদের পিতাকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছিল এবং তাদের শরীর থেকে নূরের পোশাক ছিনিয়ে নিয়েছিল।(৪) মহান আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের প্রতি শয়তানের শত্রুতা বর্ণনা করার পর তার পদাঙ্ক অনুসরণ করা থেকে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেন: {আর তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু} [আল-বাকারা: ১৬৮]। সামআনী শয়তানের পদাঙ্ক (খুতুওয়াত)-এর অর্থের ব্যাপারে তিনটি অভিমত উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি: এটি শয়তানের পাপাচারসমূহ, যা মুজাহিদ-এর অভিমত। দ্বিতীয়টি: পাপাচারের কাজে মানত করা। এবং তৃতীয়টি: শয়তানের আমল বা কার্যাবলি।(৫) তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ তোমাদের যে রিযিক দিয়েছেন তা থেকে আহার করো এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু} [আল-আনআম: ১৪২], অর্থাৎ: শয়তানের পদাঙ্ক ও তার পাপাচারসমূহ; আর তা হলো হালাল থেকে হারামের দিকে এবং আনুগত্য থেকে নাফরমানির দিকে ধাবিত হওয়া।"(৬) এবং আনুগত্য থেকে নাফরমানির দিকে যাওয়া।(৭)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/৮
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/২৪৯
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/৩৮৪
(৪) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৫/১১৩
(৫) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/১৬৭
(৬) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/১৫১
(৭) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/৫১৩

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 470)