ইমাম সামআনী জিন এবং শয়তানদের মধ্যে পার্থক্য করেন, তিনি বলেন: "জান হলো জিনদের আদিপিতা, আর ইবলিস হলো শয়তানদের আদিপিতা"(১)। এটি দুটি মতের একটি। অন্য মতে বলা হয়েছে: সবাই ইবলিসের সন্তান; তবে সে তার সন্তানদের দুই ভাগে বিভক্ত করেছে, ফলে তার সন্তানদের এক ভাগকে পাঠিয়েছে মানুষদের কুমন্ত্রণা দিতে আর দ্বিতীয় ভাগকে পাঠিয়েছে জিনদের কুমন্ত্রণা দিতে। সুতরাং উভয় দলই শয়তান—মানুষ এবং জিন(২)।
শয়তানকে 'রাজিম' (বিতাড়িত) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতএব আল্লাহর কাছে বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করুন" [আল-আরাফ: ৯৮]। 'রাজিম' শব্দটির বিভিন্ন ব্যাখ্যা করা হয়েছে: বলা হয়েছে রাজিম মানে মারজুম (পাথর নিক্ষেপ করে বিতাড়িত), আবার বলা হয়েছে অভিশপ্ত (মালউন), আবার বলা হয়েছে তিরস্কৃত (শাতিম)(৩)।
আল্লাহ প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত ইবলিসকে তাঁর রহমত থেকে বিতাড়িত করেছেন। তিনি বলেছেন: "অতএব এখান থেকে বের হয়ে যাও, নিশ্চয়ই তুমি বিতাড়িত" [সোয়াদ: ৭৭]। আর 'মারজুম' হলো সে যাকে অভিশাপের মাধ্যমে দূর করে দেওয়া হয়েছে(৪)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "অতএব এখান থেকে বের হয়ে যাও, নিশ্চয়ই তুমি বিতাড়িত। আর অবশ্যই বিচার দিবস পর্যন্ত তোমার ওপর অভিশাপ রইল" [আল-হিজর: ৩৪-৩৫]। সামআনী বলেন: "বলা হয়ে থাকে যে, ইবলিস আসমান ও জমিনে অভিশপ্ত এবং আসমানবাসীরা তাকে অভিশাপ দেয়, ঠিক যেমন জমিনবাসীরা তাকে অভিশাপ দেয়"(৫)। আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিয়ে বলেছেন: "তারা তো কেবল অবাধ্য শয়তানের পূজা করে, যাকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন" [আন-নিসা: ১১৭-১১৮], অর্থাৎ: আল্লাহ তাকে রহমত থেকে দূর করে দিয়েছেন(৬)।
শয়তানকে সকল কল্যাণ থেকে রিক্ত হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা তো কেবল অবাধ্য শয়তানের পূজা করে" [আন-নিসা: ১১৭]। সামআনী বলেন: "মুরিদ (অবাধ্য) হলো চরম অবাধ্য ও বিদ্রোহী, এর প্রকৃত অর্থ হলো সকল কল্যাণ থেকে রিক্ত"(৭)।
শয়তানকে 'মারিদ' (বিদ্রোহী) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান থেকে সুরক্ষার জন্য" [আস-সাফফাত: ৭]। সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: বিদ্রোহী। আর শয়তান হলো মানুষ বা জিন অথবা জিন জাতির মধ্যে থাকা প্রত্যেক বিদ্রোহী ও অবাধ্য"(৮)। সে দোষযুক্ত ও ঘৃণ্য অর্থাৎ পরম ঘৃণিত এবং আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়িত(৯)।--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩৭। সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩৭। সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩৭।
(২) রাজি: মাফাতিহুল গায়ব: ১৩/ ১২০।
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩২।
(৪) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৪৫৫।
(৫) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩৯।
(৬) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৮০।
(৭) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৮০।
(৮) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৯২।
(৯) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ১৭০।