এর মাধ্যমে তিনি জিনের অস্তিত্ব অস্বীকারকারী সকল দলের খণ্ডন করছেন, তারা জিনকে পুরোপুরি অস্বীকার করুক এবং দাবি করুক যে জিন হলো নক্ষত্রের আত্মা—আর তারা হলো গুটিকতক মুশরিক—অথবা দাবি করুক যে জিন হলো মানুষের নফসের মন্দ প্রবৃত্তি ও তার খবিস শক্তির বহিঃপ্রকাশ, অথবা এই শেষ জামানায় যারা এ বিষয়ে বিভ্রান্ত হয়েছে—যারা দাবি করে যে জিন হলো আধুনিক বিজ্ঞানের আবিষ্কৃত জীবাণু ও মাইক্রোব, অথবা যারা ফেরেশতা, জিন ও শয়তানদের জগতের মধ্যে সংমিশ্রণের দাবি করে এবং বলে যে তারা সবাই এক জগত এবং তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।(১)

‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ: জিন ও শয়তানের সংজ্ঞা:
সামআনি বলেন: "জান হলো ইবলিস; আবার বলা হয় জান হলো জিনদের পিতা, যেমন আদম হলেন মানবজাতির পিতা। আর ইবলিস হলো শয়তানদের পিতা"(২)।
তিনি আরও বলেন: "জিন ও মানুষের মধ্যে প্রত্যেক উদ্ধত ও বিদ্রোহীই হলো শয়তান। এর মূল অর্থ হলো: দূরত্ব ও দীর্ঘতা। বলা হয়: 'বি’রুন শাতুন' অর্থাৎ দূরবর্তী গভীরতা ও তলদেশ বিশিষ্ট কূপ। পাহাড়ের দীর্ঘতার কারণে তাকে 'শাতন' বলা হয়। আর শয়তানকে শয়তান নামকরণ করা হয়েছে মন্দের মধ্যে তার ব্যাপ্তি এবং কল্যাণ থেকে তার দূরত্বের কারণে"(৩)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু যারকে বললেন: (তুমি মানুষের মধ্যস্থ শয়তানদের থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাও)। আবু যার বলেন, আমি বললাম: মানুষের মধ্যেও কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: "আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছি মানুষ ও জিনের মধ্যস্থ শয়তানদের" [আল-আন'আম: ১১২](৪)। মালিক ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: জিন শয়তানের চেয়ে মানুষ শয়তানের ব্যাপারে আমার ভয় বেশি; কারণ আমি আল্লাহর যিকর করলে জিন শয়তান চলে যায়, কিন্তু মানুষ শয়তান আমাকে গুনাহের দিকে টেনে নিয়ে যায়(৫)।--------------------------------------------
(১) - দেখুন: ইবনে তাইমিয়্যাহ: প্রাগুক্ত সূত্র: ২৪/ ২৮০ - ৪/ ৩৪৬, শিবলি: আকামুল মারজান: ১৯, আশকার: আলমুল জিন ওয়াশ শায়াতিন: ১৩
(২) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩৭ - ৪/ ২৪৭।
(৩) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৫০।
(৪) নাসায়ি এটি তার সুনানে বর্ণনা করেছেন: মাকতাবাতুল মাতবুয়াতিল ইসলামিয়্যাহ-হালাব, ২য় সংস্করণ, ১৪০৬ হিজরি, মানুষের মধ্যস্থ শয়তানদের উল্লেখ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায় (৫৫০৭), এবং শেখ আলবানি একে সহিহ ও যয়িফ সুনানুন নাসায়িতে (১২/ ৭) যয়িফ বলেছেন।
(৫) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ১৩৭।