জিনের মধ্যে ইফরিত হলো অত্যন্ত কঠোর ও শক্তিশালী। আর ইবলিস নাম সম্পর্কে কেউ কেউ বলেছেন: এটি ‘ইবলাস’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো কল্যাণ থেকে নিরাশ হওয়া। আবার বলা হয়েছে: এটি একটি অনারব নাম যা আরবি রূপ লাভ করেছে, এর কোনো শব্দমূল নেই, আর এ কারণেই এটি রূপান্তরহীন(১)।

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: শয়তানদের কর্মতৎপরতা, অবস্থা ও বৈশিষ্ট্যসমূহ:
মহান আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে শয়তানদের একগুচ্ছ বৈশিষ্ট্য ও কর্মতৎপরতা উল্লেখ করেছেন। সামআনী সেগুলো অনুসরণ করে বর্ণনা করেছেন এবং সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা আমরা নিম্নোক্তভাবে সংক্ষেপে তুলে ধরছি:
১ - আরবরা প্রতিটি কুৎসিত ও অপছন্দনীয় বিষয়কে ‘শয়তান’ বলে অভিহিত করে; এটি মানুষের অন্তরে তার কুৎসিত রূপ গেঁথে থাকার কারণে। মহান আল্লাহ জাক্কুম গাছকে শয়তানদের মাথার সাথে তুলনা করে বলেছেন: "নিশ্চয় তা একটি গাছ যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে নির্গত হয়। তার ফলগুলো যেন শয়তানদের মাথা।" [আস-সাফফাত: ৬৪-৬৫]। আর এই তুলনাটি সঠিক হয়েছে যদিও শয়তানদের মাথা কেউ দেখেনি; কারণ শয়তানের কুশ্রীতা এবং তারা সবাই যে সবচেয়ে কুৎসিত আকৃতির হয়—তা মানুষের অন্তরে বদ্ধমূল ছিল। ফলে মানুষের অন্তরে যা বদ্ধমূল আছে তার সাথে তুলনা করা হয়েছে(২).
২ - শয়তানদের কর্মতৎপরতা:
ক — মানুষকে কষ্ট দেওয়া: মহান আল্লাহ এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: "যারা সুদ খায়, তারা কেবল সে ব্যক্তির মতোই দাঁড়াবে যাকে শয়তান স্পর্শ করে পাগল করে দেয়।" [আল-বাকারা: ২৭৫]। সামআনী বলেন: "বলা হয়েছে যে, এটি শয়তানের আঘাত থেকে হয়, আর তা হলো মানুষের ভেতরে প্রবেশ করা ও তাকে ভূপাতিত করা"(৩)। এর মধ্যে মানুষের শরীরে জিনের প্রবেশের প্রমাণ রয়েছে, মুতাযিলাদের মধ্যে যারা এটি অস্বীকার করেছেন তাদের মতের বিপরীতে। আর শাইখুল ইসলাম মানুষের শরীরে জিনের প্রবেশের ব্যাপারে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন(৪).--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/৯৮ - ১/৬৭.
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/৪০১.
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/২৭৯.
(৪) - ইবনে তাইমিয়্যাহ: মাজমুউল ফাতাওয়া: ২৪/২৭৬