والرب هو الخالق، قال تعالى: {سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزُّخرُف:82]، يقول السمعاني: " أي: خالق السموات والأرض "(1)
والمشركون يقرون بالخالقية لله تعالى، يقول تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} [الزُّخرُف:9]، ويقول تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ (36)} [الطور:35 - 36]، يقول السمعاني: " وفي التفسير: أنهم كانوا مقرين بأن الله خالق السموات والأرض، فالمعنى: أنهم إذا كانوا مقرين بأن الله هو الخالق، فلِمَ يشركون معه غيره "(2).
فالله جل وعلا هو الخالق، والخلَاّق، والخلق: هو اختراع الشيء على غير مثال سابق.(3)
وقال جل شأنه: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [الحِجر:86]، يعني: الخالق العليم بخلقه، كما قال في موطن آخر: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ} [المُلك:14]، وهو " استفهمام بمعنى الإنكار والتوبيخ، والمعنى: ألا يعلم مَنْ في الصدور، مَنْ خلق الصدور، ويُقال: ألا يعلم ما خلق، (من) بمعنى (ما) "(4)
وقال تعالى: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [يس:81]، والخلاق: هو الذي يخلق مرة بعد مرة، والعليم هو العالم بخلقه(5)، فالخلق: هو ابتداع الشيء وتقديره.(6)
وصفة الخالقية تتسم بعدة خصائص:--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 119
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 278
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 56
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 11
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 390
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 162
والمشركون يقرون بالخالقية لله تعالى، يقول تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} [الزُّخرُف:9]، ويقول تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ (36)} [الطور:35 - 36]، يقول السمعاني: " وفي التفسير: أنهم كانوا مقرين بأن الله خالق السموات والأرض، فالمعنى: أنهم إذا كانوا مقرين بأن الله هو الخالق، فلِمَ يشركون معه غيره "(2).
فالله جل وعلا هو الخالق، والخلَاّق، والخلق: هو اختراع الشيء على غير مثال سابق.(3)
وقال جل شأنه: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [الحِجر:86]، يعني: الخالق العليم بخلقه، كما قال في موطن آخر: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ} [المُلك:14]، وهو " استفهمام بمعنى الإنكار والتوبيخ، والمعنى: ألا يعلم مَنْ في الصدور، مَنْ خلق الصدور، ويُقال: ألا يعلم ما خلق، (من) بمعنى (ما) "(4)
وقال تعالى: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [يس:81]، والخلاق: هو الذي يخلق مرة بعد مرة، والعليم هو العالم بخلقه(5)، فالخلق: هو ابتداع الشيء وتقديره.(6)
وصفة الخالقية تتسم بعدة خصائص:--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 119
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 278
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 56
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 11
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 390
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 162
আর রব হলেন স্রষ্টা। মহান আল্লাহ বলেন: {আসমানসমূহ ও জমিনের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি} [আয-যুখরুফ: ৮২]। আস-সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা।"(১)
আর মুশরিকরা মহান আল্লাহর স্রষ্টা হওয়ার বিষয়টি স্বীকার করে। মহান আল্লাহ বলেন: {যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন যে, কে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছে? তারা অবশ্যই বলবে যে, এগুলো সৃষ্টি করেছেন পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ সত্তা} [আয-যুখরুফ: ৯]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তারা কি কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা? নাকি তারা আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছে? বরং তারা দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে না} [আত-তূর: ৩৫-৩৬]। আস-সামআনী বলেন: "তাফসিরে এসেছে: তারা এ মর্মে স্বীকৃতি দিত যে, আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা। সুতরাং অর্থ হলো: যখন তারা এ কথা স্বীকার করে যে আল্লাহই স্রষ্টা, তবে কেন তারা তাঁর সাথে অন্যদের শরিক করে?"(২).
সুতরাং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা হলেন আল-খালিক (স্রষ্টা) এবং আল-খাল্লাক (মহাস্রষ্টা)। আর সৃষ্টি করা (খালক) হলো: পূর্বে কোনো নমুনা ছাড়াই কোনো কিছু উদ্ভাবন করা।(৩)
মহান সত্তা আরও বলেন: {নিশ্চয় আপনার রবই হলেন মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ} [আল-হিজর: ৮৬]। অর্থাৎ: এমন স্রষ্টা যিনি তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক অবগত। যেমন তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: {যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি জানবেন না?} [আল-মুলক: ১৪]। এটি "অস্বীকৃতিমূলক এবং ভর্ৎসনাসূচক প্রশ্নবোধক বাক্য। এর অর্থ হলো: অন্তরে যা আছে তিনি কি তা জানবেন না, যিনি অন্তরসমূহ সৃষ্টি করেছেন? আরও বলা হয়: তিনি কি জানেন না যা তিনি সৃষ্টি করেছেন? এখানে (মান-কে) শব্দটি (মা-যা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।"(৪)
মহান আল্লাহ বলেন: {যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম নন? হ্যাঁ, অবশ্যই। আর তিনি হলেন মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ} [ইয়াসিন: ৮১]। 'আল-খাল্লাক' হলেন তিনি, যিনি বারবার সৃষ্টি করেন। আর 'আল-আলিম' হলেন তিনি, যিনি তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে অবগত।(৫) সুতরাং 'খালক' (সৃষ্টি) হলো: কোনো বস্তুর উদ্ভাবন ও পরিমাপ করা।(৬)
আর স্রষ্টা হওয়ার গুণটি বেশ কিছু বৈশিষ্ট্যের অধিকারী:--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ১১৯
(২) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ২৭৮
(৩) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৫৬
(৪) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ১১
(৫) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৯০
(৬) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ১৬২
আর মুশরিকরা মহান আল্লাহর স্রষ্টা হওয়ার বিষয়টি স্বীকার করে। মহান আল্লাহ বলেন: {যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন যে, কে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছে? তারা অবশ্যই বলবে যে, এগুলো সৃষ্টি করেছেন পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ সত্তা} [আয-যুখরুফ: ৯]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তারা কি কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা? নাকি তারা আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছে? বরং তারা দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে না} [আত-তূর: ৩৫-৩৬]। আস-সামআনী বলেন: "তাফসিরে এসেছে: তারা এ মর্মে স্বীকৃতি দিত যে, আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা। সুতরাং অর্থ হলো: যখন তারা এ কথা স্বীকার করে যে আল্লাহই স্রষ্টা, তবে কেন তারা তাঁর সাথে অন্যদের শরিক করে?"(২).
সুতরাং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা হলেন আল-খালিক (স্রষ্টা) এবং আল-খাল্লাক (মহাস্রষ্টা)। আর সৃষ্টি করা (খালক) হলো: পূর্বে কোনো নমুনা ছাড়াই কোনো কিছু উদ্ভাবন করা।(৩)
মহান সত্তা আরও বলেন: {নিশ্চয় আপনার রবই হলেন মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ} [আল-হিজর: ৮৬]। অর্থাৎ: এমন স্রষ্টা যিনি তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক অবগত। যেমন তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: {যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি জানবেন না?} [আল-মুলক: ১৪]। এটি "অস্বীকৃতিমূলক এবং ভর্ৎসনাসূচক প্রশ্নবোধক বাক্য। এর অর্থ হলো: অন্তরে যা আছে তিনি কি তা জানবেন না, যিনি অন্তরসমূহ সৃষ্টি করেছেন? আরও বলা হয়: তিনি কি জানেন না যা তিনি সৃষ্টি করেছেন? এখানে (মান-কে) শব্দটি (মা-যা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।"(৪)
মহান আল্লাহ বলেন: {যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম নন? হ্যাঁ, অবশ্যই। আর তিনি হলেন মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ} [ইয়াসিন: ৮১]। 'আল-খাল্লাক' হলেন তিনি, যিনি বারবার সৃষ্টি করেন। আর 'আল-আলিম' হলেন তিনি, যিনি তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে অবগত।(৫) সুতরাং 'খালক' (সৃষ্টি) হলো: কোনো বস্তুর উদ্ভাবন ও পরিমাপ করা।(৬)
আর স্রষ্টা হওয়ার গুণটি বেশ কিছু বৈশিষ্ট্যের অধিকারী:--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ১১৯
(২) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ২৭৮
(৩) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৫৬
(৪) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ১১
(৫) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৯০
(৬) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ১৬২
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)