وقال الزجاج: المتكبر: الذي تكبر عن ظلم عباده.(1)
فالمتكبر صفة مدح في جلال الله تعالى وكماله وجماله، " وفي صفات الخلق مذموم؛ لأن الخلق أمروا بالتواضع، والخشوع، والخضوع، ولين الجانب، وخفض الجناح، وأما الرب جل جلاله، فيليق به الجبروت والكبرياء؛ لأنه المتعالي عن إدراك الخلق، القاهر لهم في كل مايريده، ولم يصفه أحد حق صفته، ولا عظمه أحد حق تعظيمه، ولاعرفه أحد حق معرفته " (2)
23 ـ الخالق، والبارئ، والمصور:
وهذه الأسماء الجليلة العظيمة لله تعالى، وردت في مقام واحد، يقول سبحانه: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الحشر:24].
أ ـ الخالق:
هو الذي خلق لا على مثال سابق، قال تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة:117]، أي: مبدعهما، قال ابن عباس: هو الخالق لا على مثال سابق.(3)
وهو الفاطر المنشيء للخلق، قال تعالى: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الأنعام:14]، " قال الأصمعي: ما كنت أعرف معنى فاطر، حتى اختصم إلى أعرابيان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرته، فعرفت أنه إنشاء الخلق "(4)
وقال تعالى: {قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [إبراهيم:10]، أي: خالق السموات والأرض(5). وقال تعالى في قصة إبراهيم عليه السلام: {قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ} [الأنبياء:56]، أي: خلقهن، ثم قال: {وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} أي: على أنه الإله الذي لا يستحق العبادة غيره، وأن الأصنام ليست بآلهة، وقيل: وأنا من الشاهدين على أنه خالق السموات والأرض.(6)--------------------------------------------
(1) ((الزجاج: معاني القرآن: 5/ 151
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 248
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 130
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 91
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 107
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 386
فالمتكبر صفة مدح في جلال الله تعالى وكماله وجماله، " وفي صفات الخلق مذموم؛ لأن الخلق أمروا بالتواضع، والخشوع، والخضوع، ولين الجانب، وخفض الجناح، وأما الرب جل جلاله، فيليق به الجبروت والكبرياء؛ لأنه المتعالي عن إدراك الخلق، القاهر لهم في كل مايريده، ولم يصفه أحد حق صفته، ولا عظمه أحد حق تعظيمه، ولاعرفه أحد حق معرفته " (2)
23 ـ الخالق، والبارئ، والمصور:
وهذه الأسماء الجليلة العظيمة لله تعالى، وردت في مقام واحد، يقول سبحانه: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الحشر:24].
أ ـ الخالق:
هو الذي خلق لا على مثال سابق، قال تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة:117]، أي: مبدعهما، قال ابن عباس: هو الخالق لا على مثال سابق.(3)
وهو الفاطر المنشيء للخلق، قال تعالى: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الأنعام:14]، " قال الأصمعي: ما كنت أعرف معنى فاطر، حتى اختصم إلى أعرابيان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرته، فعرفت أنه إنشاء الخلق "(4)
وقال تعالى: {قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [إبراهيم:10]، أي: خالق السموات والأرض(5). وقال تعالى في قصة إبراهيم عليه السلام: {قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ} [الأنبياء:56]، أي: خلقهن، ثم قال: {وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} أي: على أنه الإله الذي لا يستحق العبادة غيره، وأن الأصنام ليست بآلهة، وقيل: وأنا من الشاهدين على أنه خالق السموات والأرض.(6)--------------------------------------------
(1) ((الزجاج: معاني القرآن: 5/ 151
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 248
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 130
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 91
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 107
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 386
আজ-জাজ্জাজ বলেছেন: আল-মুতাকাব্বির (মহিমান্বিত): যিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি জুলুম করা থেকে ঊর্ধ্বে।(১)
সুতরাং আল-মুতাকাব্বির হলো মহান আল্লাহর মহিমা, পূর্ণতা এবং সৌন্দর্যের ক্ষেত্রে একটি প্রশংসাসূচক গুণ; কিন্তু সৃষ্টির গুণাবলীতে এটি নিন্দনীয়; কারণ সৃষ্টিকে বিনয়, খুশু (ভীতিপূর্ণ আনুগত্য), খুজু (নম্রতা), কোমলতা এবং দয়ার ডানা বিছিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর মহান রবের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব এবং গরিমা উপযুক্ত; কারণ তিনি সৃষ্টির উপলব্ধি থেকে ঊর্ধ্বে, তিনি যা চান তাতে তাদের উপর পরাক্রমশালী, এবং কেউ তাঁর গুণের প্রকৃত বর্ণনা দিতে পারেনি, কেউ তাঁর প্রকৃত মহিমা বর্ণনা করতে পারেনি এবং কেউ তাঁকে তাঁর প্রকৃত পরিচয় অনুযায়ী চিনতে পারেনি। (২)
২৩ — আল-খালিক (সৃষ্টিকর্তা), আল-বারি (উদ্ভাবক) এবং আল-মুসাওয়্যির (রূপদানকারী):
মহান আল্লাহর এই মহিমান্বিত ও মহান নামসমূহ একসাথেই এসেছে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {তিনিই আল্লাহ, যিনি সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবক, রূপদানকারী, তাঁরই জন্য রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ} [আল-হাশর: ২৪]।
ক — আল-খালিক:
তিনি এমন এক সত্তা যিনি কোনো পূর্ব নমুনা ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর উদ্ভাবক} [আল-বাকারাহ: ১১৭], অর্থাৎ: এ দুটির সৃজনকারী। ইবনে আব্বাস বলেছেন: তিনি এমন সৃষ্টিকর্তা যিনি কোনো পূর্ব নমুনা ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন।(৩)
তিনি আল-ফাতির (স্রষ্টা), সৃষ্টির সূচনাকারী, আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করব, যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা?} [আল-আনআম: ১৪], "আল-আসমায়ি বলেছেন: আমি 'ফাতির' শব্দের অর্থ জানতাম না, যতক্ষণ না দুইজন বেদুঈন একটি কূয়া নিয়ে আমার কাছে বিবাদে লিপ্ত হলো, তখন তাদের একজন বলল: 'আনা ফাতারতুহা' (আমি এর সূচনা করেছি), তখন আমি বুঝতে পারলাম এর অর্থ সৃষ্টির সূচনা করা।"(৪)
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদের রাসুলগণ বলেছিলেন, আল্লাহর ব্যাপারে কি কোনো সন্দেহ আছে, যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা?} [ইবরাহিম: ১০], অর্থাৎ: আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা। আল্লাহ তাআলা ইবরাহিম আলাইহিস সালামের ঘটনায় বলেন: {তিনি বললেন, বরং তোমাদের রব হচ্ছেন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রব, যিনি সেগুলো সৃষ্টি করেছেন} [আল-আম্বিয়া: ৫৬], অর্থাৎ: সেগুলোকে সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি বললেন: {এবং আমি এ বিষয়ে অন্যতম সাক্ষী} অর্থাৎ: তিনি যে ইলাহ এবং তিনি ছাড়া আর কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়, আর প্রতিমাগুলো ইলাহ নয়—এ বিষয়ে। আবার বলা হয়েছে: এবং আমি এই সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত যে তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা।(৬)--------------------------------------------
(১) ((আজ-জাজ্জাজ: মাআনিল কুরআন: ৫/ ১৫১
(২) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ২৪৮
(৩) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ১৩০
(৪) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৯১
(৫) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১০৭
(৬) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩৮৬
সুতরাং আল-মুতাকাব্বির হলো মহান আল্লাহর মহিমা, পূর্ণতা এবং সৌন্দর্যের ক্ষেত্রে একটি প্রশংসাসূচক গুণ; কিন্তু সৃষ্টির গুণাবলীতে এটি নিন্দনীয়; কারণ সৃষ্টিকে বিনয়, খুশু (ভীতিপূর্ণ আনুগত্য), খুজু (নম্রতা), কোমলতা এবং দয়ার ডানা বিছিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর মহান রবের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব এবং গরিমা উপযুক্ত; কারণ তিনি সৃষ্টির উপলব্ধি থেকে ঊর্ধ্বে, তিনি যা চান তাতে তাদের উপর পরাক্রমশালী, এবং কেউ তাঁর গুণের প্রকৃত বর্ণনা দিতে পারেনি, কেউ তাঁর প্রকৃত মহিমা বর্ণনা করতে পারেনি এবং কেউ তাঁকে তাঁর প্রকৃত পরিচয় অনুযায়ী চিনতে পারেনি। (২)
২৩ — আল-খালিক (সৃষ্টিকর্তা), আল-বারি (উদ্ভাবক) এবং আল-মুসাওয়্যির (রূপদানকারী):
মহান আল্লাহর এই মহিমান্বিত ও মহান নামসমূহ একসাথেই এসেছে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {তিনিই আল্লাহ, যিনি সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবক, রূপদানকারী, তাঁরই জন্য রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ} [আল-হাশর: ২৪]।
ক — আল-খালিক:
তিনি এমন এক সত্তা যিনি কোনো পূর্ব নমুনা ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর উদ্ভাবক} [আল-বাকারাহ: ১১৭], অর্থাৎ: এ দুটির সৃজনকারী। ইবনে আব্বাস বলেছেন: তিনি এমন সৃষ্টিকর্তা যিনি কোনো পূর্ব নমুনা ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন।(৩)
তিনি আল-ফাতির (স্রষ্টা), সৃষ্টির সূচনাকারী, আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করব, যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা?} [আল-আনআম: ১৪], "আল-আসমায়ি বলেছেন: আমি 'ফাতির' শব্দের অর্থ জানতাম না, যতক্ষণ না দুইজন বেদুঈন একটি কূয়া নিয়ে আমার কাছে বিবাদে লিপ্ত হলো, তখন তাদের একজন বলল: 'আনা ফাতারতুহা' (আমি এর সূচনা করেছি), তখন আমি বুঝতে পারলাম এর অর্থ সৃষ্টির সূচনা করা।"(৪)
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদের রাসুলগণ বলেছিলেন, আল্লাহর ব্যাপারে কি কোনো সন্দেহ আছে, যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা?} [ইবরাহিম: ১০], অর্থাৎ: আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা। আল্লাহ তাআলা ইবরাহিম আলাইহিস সালামের ঘটনায় বলেন: {তিনি বললেন, বরং তোমাদের রব হচ্ছেন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রব, যিনি সেগুলো সৃষ্টি করেছেন} [আল-আম্বিয়া: ৫৬], অর্থাৎ: সেগুলোকে সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি বললেন: {এবং আমি এ বিষয়ে অন্যতম সাক্ষী} অর্থাৎ: তিনি যে ইলাহ এবং তিনি ছাড়া আর কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়, আর প্রতিমাগুলো ইলাহ নয়—এ বিষয়ে। আবার বলা হয়েছে: এবং আমি এই সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত যে তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা।(৬)--------------------------------------------
(১) ((আজ-জাজ্জাজ: মাআনিল কুরআন: ৫/ ১৫১
(২) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ২৪৮
(৩) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ১৩০
(৪) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৯১
(৫) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১০৭
(৬) ((আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩৮৬
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 374)