‌‌14 ـ القوي، المتين:
القوي من أسماء الله تعالى، والمتين كذلك من أسمائه، وهي صفة لله تعالى، كما قال سبحانه: {ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات:58]، يقول السمعاني: " أي: القوة البالغة "(1)، والقوة والغلبة كلها لله تعالى، قال تعالى: " أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ " يعني: أيطلبون عندهم القوة والغلبة، " فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا "، أي: القوة والغلبة كلها لله تعالى.(2)
فهو سبحانه وتعالى، القوي في نصرة المؤمنين، والقادر على إيصال الرزق إليهم(3)، وهو القوي على مايريد(4)، ولما يريد، قال تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21)} [المجادلة:21]، أي: قوي في الأمور، غالب عليها.(5)

‌‌15 ـ اللطيف، والبر:
هو من الأسماء الحسنى، قال تعالى: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [المُلك:14]، فهو سبحانه اللطيف في علمه، يعلم ما يظهر وما يسر، وكل ما دق يُقال: لطيف.(6)
وفَسَّر السمعاني اسم الله جل وعلا (اللطيف) بأنه:
ـ موصل الشيء باللين والرفق.
ـ اللطيف بأوليائه وعباده.(7)
يقول السمعاني في تفسير قوله تعالى: {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ} [يوسف:100]، "اللطيف: هو الرفيق، ويُقال معنى الآية: إن ربي لطيف بمن يشاء. وحقيقة اللطيف: هو الذي يوصل الإحسان إلى غيره برفق "(8).
وقد فَسَّر السمعاني اسم الله (الْبَرُّ) باللطيف، قال: " والبر: هو البار اللطيف بعباده، ولطفه بعباده: هو إنعامه عليهم، مع عِظَم جرمهم وذنبهم "(9).
وقال البر: الذي يصدق وعده لأوليائه.(10)--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 265
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 492
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 71
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 456
(5) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 393
(6) ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 11
(7) ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 133
(8) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 68
(9) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 276
(10) ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 276
১৪ — আল-কাউয়ী (অতি শক্তিশালী), আল-মাতীন (অত্যন্ত সুদৃঢ়):
আল-কাউয়ী মহান আল্লাহর অন্যতম নাম, এবং আল-মাতীনও তেমনি তাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি মহান আল্লাহর একটি গুণ, যেমনটি তিনি মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {নিশ্চয়ই তিনি প্রবল শক্তিধর, অত্যন্ত সুদৃঢ়} [আয-যারিয়াত: ৫৮]। আস-সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: চরম শক্তি"(১)। সমস্ত শক্তি ও বিজয় একমাত্র মহান আল্লাহরই জন্য। মহান আল্লাহ বলেন: "তারা কি তাদের কাছে মর্যাদা খুঁজে?" অর্থাৎ: তারা কি তাদের কাছে শক্তি ও বিজয় প্রার্থনা করে? "নিশ্চয়ই সমস্ত মর্যাদা আল্লাহরই জন্য," অর্থাৎ: সমস্ত শক্তি ও বিজয় পূর্ণাঙ্গভাবে মহান আল্লাহরই জন্য।(২)
তিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তা, মুমিনদের সাহায্য করার ক্ষেত্রে অতি শক্তিশালী এবং তাদের নিকট রিযিক পৌঁছে দিতে সক্ষম(৩)। তিনি যা ইচ্ছা করেন তার ওপর এবং যেভাবে ইচ্ছা করেন তার ওপর শক্তিশালী।(৪) মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ লিখে রেখেছেন যে, ‘আমি এবং আমার রাসূলগণ অবশ্যই বিজয়ী হব’। নিশ্চয়ই আল্লাহ শক্তিশালী, পরাক্রমশালী। (২১)} [আল-মুজাদালাহ: ২১]। অর্থাৎ: সকল বিষয়ে শক্তিশালী এবং সবকিছুর ওপর বিজয়ী।(৫)

১৫ — আল-লতীফ (সূক্ষ্মদর্শী), এবং আল-বার্রু (পরম দয়ালু):
এটি আল্লাহর সুন্দরতম নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেন: {যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি জানবেন না? অথচ তিনি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত।} [আল-মুলক: ১৪]। সুতরাং তিনি তাঁর জ্ঞানে অত্যন্ত সূক্ষ্মদর্শী; যা প্রকাশ পায় এবং যা গোপন করা হয় তা তিনি জানেন। আর প্রতিটি সূক্ষ্ম বিষয়কেই ‘লতীফ’ বলা হয়।(৬)
আস-সামআনী মহান আল্লাহর নাম ‘আল-লতীফ’-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে এটি হলো:
— নম্রতা ও কোমলতার সাথে কোনো কিছুকে গন্তব্যে পৌঁছানো।
— তাঁর অলি এবং বান্দাদের প্রতি পরম দয়ালু।(৭)
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার রব যা চান তার জন্য অতি সূক্ষ্ম কৌশলী} [ইউসুফ: ১০০]-এর ব্যাখ্যায় আস-সামআনী বলেন: "লতীফ অর্থ হলো দয়ালু বা সদয়। আবার আয়াতের অর্থ বলা হয়: নিশ্চয়ই আমার রব যার প্রতি ইচ্ছা সদয় হন। আর লতীফ-এর প্রকৃত অর্থ হলো: এমন সত্তা যিনি অত্যন্ত নম্রতার সাথে অন্যের কাছে কল্যাণ বা ইহসান পৌঁছে দেন।"(৮)
আস-সামআনী আল্লাহর নাম ‘আল-বার্রু’ (الْبَرُّ)-কে ‘আল-লতীফ’ দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আর আল-বার্রু হলেন সেই সদাচারী সত্তা যিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি সদয়। বান্দাদের প্রতি তাঁর এই দয়া হলো: তাদের অপরাধ ও পাপের বিশালতা সত্ত্বেও তাদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ ও নেয়ামত দান করা।"(৯)
তিনি আরও বলেছেন, আল-বার্রু হলেন তিনি, যিনি তাঁর অলিদের দেওয়া প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেন।(১০)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৬৫
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৯২
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৭১
(৪) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৪৫৬
(৫) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৩৯৩
(৬) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ১১
(৭) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১৩৩
(৮) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৬৮
(৯) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৭৬
(১০) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৭৬

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 368)