4 - الشكور والشاكر:
وردت الآيات القرآنية، في إثبات هذين الاسمين الجليلين الكريمين لله تعالى، قال سبحانه: " وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا " (النساء 147)، " إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ " (فاطر 30).
وفسر السمعاني هذين الاسمين بعدة تفاسير، فقال:
ـ الشكر من الله: أن يعطي العبد فوق ما يستحق.(1)
ـ والشكر من الله: قبول العمل، ومعناه في قوله:" وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا " (النساء 147)، وكان الله قابلاً للطاعات، عليماً بالنيات.(2)، ومثله في قوله تعالى: "فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا " (الإسراء 19)، قال: أي مقبولاً، ويُقال: إن الشكر من الله هو قبول الحسنات، والتجاوز عن السيئات.(3)
ـ والشكر من الله: المجازاة، قال تعالى: " فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ " (الأنبياء 94)، يقول السمعاني: " (كاتبون) أي: حافظون، ويُقال: إن حق الشكر من الله هو المجازاة ".(4)
ـ والشكر من الله: قبول اليسير من الطاعات، والعفو عن الكثير من السيئات.(5)
فالشكر من الله تعالى: هو إثابته الشاكر على شكره، فجعل ثوابه للشكر، وقبوله للطاعة، شكراً على طريقة المقابلة.(6)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 160
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 495
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 229
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 407
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 357 - 5/ 455
(6) الزجاج: تفسير أسماء الله الحسنى: 47
وردت الآيات القرآنية، في إثبات هذين الاسمين الجليلين الكريمين لله تعالى، قال سبحانه: " وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا " (النساء 147)، " إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ " (فاطر 30).
وفسر السمعاني هذين الاسمين بعدة تفاسير، فقال:
ـ الشكر من الله: أن يعطي العبد فوق ما يستحق.(1)
ـ والشكر من الله: قبول العمل، ومعناه في قوله:" وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا " (النساء 147)، وكان الله قابلاً للطاعات، عليماً بالنيات.(2)، ومثله في قوله تعالى: "فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا " (الإسراء 19)، قال: أي مقبولاً، ويُقال: إن الشكر من الله هو قبول الحسنات، والتجاوز عن السيئات.(3)
ـ والشكر من الله: المجازاة، قال تعالى: " فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ " (الأنبياء 94)، يقول السمعاني: " (كاتبون) أي: حافظون، ويُقال: إن حق الشكر من الله هو المجازاة ".(4)
ـ والشكر من الله: قبول اليسير من الطاعات، والعفو عن الكثير من السيئات.(5)
فالشكر من الله تعالى: هو إثابته الشاكر على شكره، فجعل ثوابه للشكر، وقبوله للطاعة، شكراً على طريقة المقابلة.(6)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 160
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 495
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 229
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 407
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 357 - 5/ 455
(6) الزجاج: تفسير أسماء الله الحسنى: 47
৪ - আশ-শাকুর এবং আশ-শাকির:
মহান আল্লাহর জন্য এই মহিমান্বিত ও সম্মানিত নাম দুটির প্রমাণের বিষয়ে কুরআনের আয়াতসমূহ বর্ণিত হয়েছে, মহান আল্লাহ বলেন: "আর আল্লাহ হলেন পুরস্কারদাতা, সর্বজ্ঞ" (আন-নিসা ১৪৭), "নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী" (ফাতির ৩০)।
আর আস-সামআনি এই নাম দুটির বেশ কিছু ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন, তিনি বলেন:
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর (পুরস্কার) হলো: বান্দাকে তার প্রাপ্যর চেয়েও বেশি দান করা।(১)
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: আমল কবুল করা, এবং তাঁর এই বাণীতে এর অর্থ: "আর আল্লাহ হলেন পুরস্কারদাতা, সর্বজ্ঞ" (আন-নিসা ১৪৭), অর্থাৎ আল্লাহ আনুগত্য কবুলকারী এবং নিয়ত সম্পর্কে সম্যক অবগত।(২), এবং অনুরূপ মহান আল্লাহর এই বাণীতে: "তাদের প্রচেষ্টা হবে সমাদৃত" (আল-ইসরা ১৯), তিনি বলেন: অর্থাৎ কবুলযোগ্য, এবং বলা হয়: নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো নেক আমলসমূহ কবুল করা এবং মন্দ কাজসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া।(৩)
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: প্রতিদান দেওয়া, মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি মুমিন অবস্থায় সৎকাজ করবে, তার প্রচেষ্টা অস্বীকার করা হবে না এবং আমরা তা লিখে রাখি" (আল-আম্বিয়া ৯৪), আস-সামআনি বলেন: "(লিখে রাখি) অর্থাৎ: সংরক্ষণকারী, এবং বলা হয়: আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকরের প্রকৃত অর্থ হলো প্রতিদান দেওয়া।"(৪)
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: সামান্য আনুগত্য কবুল করা এবং অনেক গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া।(৫)
সুতরাং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারীর কৃতজ্ঞতার প্রতিদান দেওয়া, ফলে তিনি শুকরের প্রতিদান প্রদানকে এবং আনুগত্য কবুল করাকে পারস্পরিক বিনিময় পদ্ধতি অনুযায়ী 'শুকর' হিসেবে অভিহিত করেছেন।(৬)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ১৬০
(২) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৯৫
(৩) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২২৯
(৪) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪০৭
(৫) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৫৭ - ৫/ ৪৫৫
(৬) আজ-জাজ্জাজ: তাফসিরু আসমাইল্লাহিল হুসনা: ৪৭
মহান আল্লাহর জন্য এই মহিমান্বিত ও সম্মানিত নাম দুটির প্রমাণের বিষয়ে কুরআনের আয়াতসমূহ বর্ণিত হয়েছে, মহান আল্লাহ বলেন: "আর আল্লাহ হলেন পুরস্কারদাতা, সর্বজ্ঞ" (আন-নিসা ১৪৭), "নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী" (ফাতির ৩০)।
আর আস-সামআনি এই নাম দুটির বেশ কিছু ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন, তিনি বলেন:
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর (পুরস্কার) হলো: বান্দাকে তার প্রাপ্যর চেয়েও বেশি দান করা।(১)
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: আমল কবুল করা, এবং তাঁর এই বাণীতে এর অর্থ: "আর আল্লাহ হলেন পুরস্কারদাতা, সর্বজ্ঞ" (আন-নিসা ১৪৭), অর্থাৎ আল্লাহ আনুগত্য কবুলকারী এবং নিয়ত সম্পর্কে সম্যক অবগত।(২), এবং অনুরূপ মহান আল্লাহর এই বাণীতে: "তাদের প্রচেষ্টা হবে সমাদৃত" (আল-ইসরা ১৯), তিনি বলেন: অর্থাৎ কবুলযোগ্য, এবং বলা হয়: নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো নেক আমলসমূহ কবুল করা এবং মন্দ কাজসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া।(৩)
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: প্রতিদান দেওয়া, মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি মুমিন অবস্থায় সৎকাজ করবে, তার প্রচেষ্টা অস্বীকার করা হবে না এবং আমরা তা লিখে রাখি" (আল-আম্বিয়া ৯৪), আস-সামআনি বলেন: "(লিখে রাখি) অর্থাৎ: সংরক্ষণকারী, এবং বলা হয়: আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকরের প্রকৃত অর্থ হলো প্রতিদান দেওয়া।"(৪)
— আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: সামান্য আনুগত্য কবুল করা এবং অনেক গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া।(৫)
সুতরাং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে শুকর হলো: কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারীর কৃতজ্ঞতার প্রতিদান দেওয়া, ফলে তিনি শুকরের প্রতিদান প্রদানকে এবং আনুগত্য কবুল করাকে পারস্পরিক বিনিময় পদ্ধতি অনুযায়ী 'শুকর' হিসেবে অভিহিত করেছেন।(৬)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ১৬০
(২) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৯৫
(৩) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২২৯
(৪) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪০৭
(৫) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৫৭ - ৫/ ৪৫৫
(৬) আজ-জাজ্জাজ: তাফসিরু আসমাইল্লাহিল হুসনা: ৪৭
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)