৪ - জ্যোতিষশাস্ত্র (তানজিম):
নক্ষত্র বিজ্ঞানকে আরবিতে তানজিম বলা হয় এবং গ্রিক ভাষায়: আসত্রোনোমিয়া। আর 'আসত্রো' হলো নক্ষত্র এবং 'নোমিয়া' হলো বিজ্ঞান বা জ্ঞান(১)। এর আলোচনা কয়েকটি বিষয়কে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়:
ক / আভিধানিক অর্থে তানজিম: এটি 'নাজ্জামা' ক্রিয়ার মাসদার বা মূল ধাতু, যা 'নাজম' থেকে গৃহীত, আর নাজম হলো নক্ষত্র(২)।
ইমাম সামআনি বলেন: "আরবরা যখন সাধারণভাবে 'নক্ষত্র' (আন-নাজম) শব্দটি উচ্চারণ করে, তখন তারা এর দ্বারা 'সুরাইয়া' (সপ্তর্ষি বা কৃত্তিকা নক্ষত্রপুঞ্জ) উদ্দেশ্য গ্রহণ করে"(৩)।
আর মুনাজ্জিম (জ্যোতিষী) ও মুتانাজ্জিম (জ্যোতিষচর্চাকারী) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করেন এবং সেগুলোর সময় ও গতিবিধি গণনা করেন(৪)।
খ / পারিভাষিক অর্থে তানজিম: ইমাম সামআনি এর সংজ্ঞা দিয়ে বলেন: এটি হলো নক্ষত্র পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে অদৃশ্যের (গায়েব) কথা বলা(৫)। আর ইমামগণ এর যে সংজ্ঞা দিয়েছেন তা হলো:
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "জ্যোতিষশাস্ত্র হলো মহাজাগতিক অবস্থার মাধ্যমে পার্থিব ঘটনাবলির ওপর দলিল গ্রহণ করার মতো, যা জাদুবিদ্যার অন্তর্ভুক্ত"(৬)। তিনি আরও বলেন: "জ্যোতিষশাস্ত্র এমন এক শিল্প যার মূল বিষয়বস্তু হলো বিধান ও প্রভাব; অর্থাৎ মহাজাগতিক অবস্থার মাধ্যমে পার্থিব ঘটনাবলির ওপর দলিল পেশ করা এবং মহাজাগতিক শক্তি ও পার্থিব গ্রহণকারী বিষয়গুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করা"(৭)।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: "নক্ষত্র বিজ্ঞানের যে অংশটি নিষিদ্ধ, তা হলো: জ্যোতিষীদের সেই দাবি যা তারা সৃষ্টিজগতের অনাগত বিষয় ও ঘটনাবলি সম্পর্কে করে থাকে যা এখনও ঘটেনি, যেমন বাতাস প্রবাহিত হওয়ার সময়, বৃষ্টি আসা, গরম ও ঠান্ডার প্রকাশ পাওয়া, পণ্যের দামের পরিবর্তন এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া। তারা দাবি করে যে, নক্ষত্রগুলোর কক্ষপথে বিচরণ এবং সেগুলোর সম্মিলন ও সংযোগের মাধ্যমে তারা এই জ্ঞান লাভ করে। তারা আরও দাবি করে যে, এই নক্ষত্রগুলোর নিম্ন জগতের ওপর প্রভাব রয়েছে এবং নক্ষত্রগুলো তাদের নিজস্ব নিয়ম অনুযায়ী সবকিছু পরিচালনা করে এবং তাদের প্রভাবের অনিবার্য ফলাফল অনুযায়ী সবকিছু ঘটে"(৮)।--------------------------------------------
(১) আল-খাওয়ারিজমি: মাফাতিহুল উলুম: দারুল কিতাব আল-আরাবি, ২য় সংস্করণ, (২৩৫)।
(২) আল-জাওহারি: আস-সিহাহ: ৫/ ২৩৯।
(৩) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ২০৩।
(৪) ইবনে মানজুর: লিসানুল আরব: ১২/ ৫৭০, আয-যাবিদি: তাজুল আরুস ৯/ ৭২ - ৭৩।
(৫) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ৭৪।
(৬) ইবনে তাইমিয়্যাহ: আল-মুসতাদরাক আলা মাজমুউল ফাতাওয়া: ৫/ ১৩০।
(৭) ইবনে তাইমিয়্যাহ: মাজমুউল ফাতাওয়া: ৩৫/ ১৯২।
(৮) আল-খাত্তাবি: মাআলিমুস সুনান: ৪/ ২৩০।