21/ الشرك هلاك، يقول تعالى:" وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ" (الحج 31)، يقول السمعاني: " ومعنى الآية: أن من أشرك فقد هلك، وبَعُد عن الحق بعداً لا يصل إليه بحال، مادام مشركاً "(1).
22/الشرك من أسباب التخليد في النار: يقول تعالى:" ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ
وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا " (غافر 12)، يقول السمعاني في معنى الآية معناه: "أن تخليدكم في النار ومكثكم فيها، كان بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم، " وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا " أي: وإن يشرك بالله تؤمنوا، أي تصدقوا بالشرك "(2).
وقال تعالى:" إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ" (المائدة 72)، يقول السمعاني: " روى أبو سفيان طلحة بن نافع عن جابرأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما الموجبتان؟ فقال: من وحد الله لايشرك به شيئا، وجبت له الجنة، ومن أشرك بالله وجبت له النار "(3)(4).
23/ الشرك إسراف، يقول تعالى:"وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ" (طه 127)، يقول السمعاني: " أي من أشرك "(5)، ويقول تعالى:" فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَاالْمُسْرِفِينَ" (الأنبياء 9)، يقول السمعاني: " أي: أنجينا المؤمنين، وأهلكنا المسرفين، وكل مكذب مشرك مسرف على نفسه"(6)، ويقول تعالى:" إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ" (غافر 28)، يقول السمعاني: "أي: مشرك كذاب"(7).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 437.
(2) السمعاني: تفسير القرآن:5/ 9.
(3) أخرجه مسلم في صحيحه، باب من مات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة، ح (93).
(4) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 55.
(5) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 362.
(6) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 362.
(7) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 370.
২১/ শিরক হলো ধ্বংস। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যে আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল" (হজ্জ ৩১)। সামআনী বলেন: "আয়াতের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি শিরক করল সে ধ্বংস হলো এবং সে সত্য থেকে এমন দূরে নিক্ষিপ্ত হলো যেখান থেকে কোনোভাবেই ফিরে আসা সম্ভব নয়, যতক্ষণ সে শিরকের ওপর থাকে।"(১)
২২/ শিরক জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার অন্যতম কারণ: মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের এই অবস্থা এ কারণে যে, যখন একমাত্র আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা অস্বীকার করতে, আর যখন তাঁর সাথে শরিক করা হতো তখন তোমরা বিশ্বাস করতে" (গাফির ১২)। সামআনী আয়াতের অর্থ প্রসঙ্গে বলেন: "তোমাদের জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া এবং সেখানে অবস্থান করার কারণ হলো, যখন একমাত্র আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে, 'আর যখন তাঁর সাথে শরিক করা হতো তখন তোমরা বিশ্বাস করতে' অর্থাৎ যখন আল্লাহর সাথে শিরক করা হতো তখন তোমরা তা বিশ্বাস করতে, অর্থাৎ তোমরা শিরককে সত্য বলে মেনে নিতে।"(২)
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "নিশ্চয় যে আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম। আর জালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই" (মায়িদাহ ৭২)। সামআনী বলেন: "আবু সুফিয়ান তালহা বিন নাফে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করা হলো, অবধারিতকারী বিষয় দুটি কী কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদ মেনে নিল এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করল না, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করল, তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গেল।"(৩)(৪)
২৩/ শিরক হলো সীমালঙ্ঘন (ইসরাফ)। মহান আল্লাহ বলেন: "আর এভাবেই আমি তাকে প্রতিফল দেই যে সীমালঙ্ঘন করে" (ত্বহা ১২৭)। সামআনী বলেন: "অর্থাৎ যে শিরক করে।"(৫), মহান আল্লাহ আরও বলেন: "অতঃপর আমি তাদের এবং যাদের চেয়েছি তাদের নাজাত দিয়েছি এবং সীমালঙ্ঘনকারীদের ধ্বংস করেছি" (আম্বিয়া ৯)। সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: আমি মুমিনদের নাজাত দিয়েছি এবং সীমালঙ্ঘনকারীদের ধ্বংস করেছি; আর প্রত্যেক মিথ্যারোপকারী মুশরিকই নিজের নফসের ওপর সীমালঙ্ঘনকারী।"(৬), মহান আল্লাহ আরও বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হেদায়েত দেন না যে সীমালঙ্ঘনকারী ও চরম মিথ্যাবাদী" (গাফির ২৮)। সামআনী বলেন: "অর্থাৎ: মুশরিক মিথ্যাবাদী।"(৭)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪৩৭।
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৯।
(৩) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, 'যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মারা যাবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে' অধ্যায়, হাদিস (৯৩)।
(৪) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৫৫।
(৫) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩৬২।
(৬) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩৬২।
(৭) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩৭০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)