12/ الشرك جهل، قال تعالى:" وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا " (العنكبوت 8)، يقول السمعاني: " إنما قال هذا؛ لأن الشرك كله عن جهل، فإن العالم لايشرك بالله"(1).
13/الشرك منكر، يقول تعالى:" الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ" (التوبة 67)، يقول السمعاني:" " يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ"فيه قولان: أن المنكر هو الشرك، والمعروف هو الإيمان بالله، وعن أبي العالية الرياحي أنه قال: كل ماذكر من المنكر في القرآن، فهو عبادة الأوثان والشرك بالله "(2).
وقال تعالى:" التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْأمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ" (التوبة 112)، يقول السمعاني:" " وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ"يعني: عن الشرك "(3).
وقال تعالى:" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ
الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ" (النحل 90)، يقول السمعاني: "والمنكر: يعني: كل مايكون منكرا في الدين، وقيل: إنه الشرك، فإنه أعظم المناكير"(4).
14/الشرك فتنة، يقول تعالى:" كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا " (النساء 91)، يقول السمعاني: " أي: كلما دعوا إلى الشرك دخلوا فيه "(5).
ويقول تعالى:" لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ
الْفِتْنَةَ" (التوبة 47)، يقول السمعاني: " وفي الفتنة معنيان: أحدهما: أنها الشرك، والثاني: تفريق الكلمة "(6).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:4/ 168.
(2) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 325.
(3) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 352.
(4) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 196.
(5) السمعاني: تفسير القرآن:1/ 461.
(6) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 314.
13/الشرك منكر، يقول تعالى:" الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ" (التوبة 67)، يقول السمعاني:" " يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ"فيه قولان: أن المنكر هو الشرك، والمعروف هو الإيمان بالله، وعن أبي العالية الرياحي أنه قال: كل ماذكر من المنكر في القرآن، فهو عبادة الأوثان والشرك بالله "(2).
وقال تعالى:" التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْأمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ" (التوبة 112)، يقول السمعاني:" " وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ"يعني: عن الشرك "(3).
وقال تعالى:" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ
الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ" (النحل 90)، يقول السمعاني: "والمنكر: يعني: كل مايكون منكرا في الدين، وقيل: إنه الشرك، فإنه أعظم المناكير"(4).
14/الشرك فتنة، يقول تعالى:" كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا " (النساء 91)، يقول السمعاني: " أي: كلما دعوا إلى الشرك دخلوا فيه "(5).
ويقول تعالى:" لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ
الْفِتْنَةَ" (التوبة 47)، يقول السمعاني: " وفي الفتنة معنيان: أحدهما: أنها الشرك، والثاني: تفريق الكلمة "(6).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:4/ 168.
(2) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 325.
(3) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 352.
(4) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 196.
(5) السمعاني: تفسير القرآن:1/ 461.
(6) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 314.
১২/ শিরক হলো মূর্খতা। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর যদি তারা তোমার ওপর বলপ্রয়োগ করে আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করতে যার সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না" (আল-আনকাবুত ৮)। সামআনি বলেন: "তিনি মূলত এটি এই কারণে বলেছেন যে, শিরক পুরোপুরিই মূর্খতা থেকে উৎসারিত, কেননা জ্ঞানী ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে না"(১).
১৩/ শিরক হলো মন্দ কাজ (মুনকার)। আল্লাহ তাআলা বলেন: "মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা একে অপরের অংশ; তারা মন্দ কাজের আদেশ দেয় এবং ভালো কাজ থেকে নিষেধ করে" (আত-তাওবাহ ৬৭)। সামআনি বলেন: "'তারা মন্দ কাজের আদেশ দেয়'—এ বিষয়ে দুটি বক্তব্য রয়েছে: একটি হলো মন্দ কাজ (মুনকার) হলো শিরক, আর ভালো কাজ (মারুফ) হলো আল্লাহর ওপর ঈমান। আর আবুল আলিয়া আর-রিয়াহি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: কুরআনে মন্দ কাজ (মুনকার) হিসেবে যা কিছু উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো মূর্তিপূজা এবং আল্লাহর সাথে শিরক করা"(২).
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তারা তওবাকারী, ইবাদতকারী, আল্লাহর প্রশংসাকারী, সিয়াম পালনকারী (বা হিজরতকারী), রুকুকারী, সেজদাকারী, সৎকাজের আদেশদাতা এবং অসৎকাজ হতে নিষেধকারী" (আত-তাওবাহ ১১২)। সামআনি বলেন: "'এবং অসৎকাজ হতে নিষেধকারী' অর্থাৎ: শিরক থেকে"(৩).
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং নিকটাত্মীয়দের দান করার নির্দেশ দেন, আর তিনি নিষেধ করেন অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন থেকে" (আন-নাহল ৯০)। সামআনি বলেন: "আর মন্দ কাজ (মুনকার): অর্থাৎ যা কিছু দ্বীনের মধ্যে মন্দ হিসেবে বিবেচিত, আর বলা হয়েছে যে: এটি হলো শিরক, কারণ এটি হলো সবচেয়ে বড় মন্দ কাজ"(৪).
১৪/ শিরক হলো ফিতনা। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যখনই তাদেরকে ফিতনার দিকে আহ্বান করা হয়েছে, তখনই তারা তাতে লিপ্ত হয়েছে" (আন-নিসা ৯১)। সামআনি বলেন: "অর্থাৎ: যখনই তাদেরকে শিরকের দিকে আহ্বান করা হয়েছে, তারা তাতে প্রবেশ করেছে"(৫).
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "যদি তারা তোমাদের সাথে বের হতো, তবে তারা তোমাদের কেবল বিভ্রান্তিই বৃদ্ধি করত এবং তোমাদের মধ্যে ছোটাছুটি করত তোমাদের মাঝে ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে" (আত-তাওবাহ ৪৭)। সামআনি বলেন: "আর ফিতনার দুটি অর্থ রয়েছে: একটি হলো শিরক, আর দ্বিতীয়টি হলো ঐক্য বিনষ্ট করা"(৬).--------------------------------------------
(১) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ১৬৮.
(২) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩২৫.
(৩) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩৫২.
(৪) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৯৬.
(৫) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৬১.
(৬) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩১৪।
১৩/ শিরক হলো মন্দ কাজ (মুনকার)। আল্লাহ তাআলা বলেন: "মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা একে অপরের অংশ; তারা মন্দ কাজের আদেশ দেয় এবং ভালো কাজ থেকে নিষেধ করে" (আত-তাওবাহ ৬৭)। সামআনি বলেন: "'তারা মন্দ কাজের আদেশ দেয়'—এ বিষয়ে দুটি বক্তব্য রয়েছে: একটি হলো মন্দ কাজ (মুনকার) হলো শিরক, আর ভালো কাজ (মারুফ) হলো আল্লাহর ওপর ঈমান। আর আবুল আলিয়া আর-রিয়াহি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: কুরআনে মন্দ কাজ (মুনকার) হিসেবে যা কিছু উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো মূর্তিপূজা এবং আল্লাহর সাথে শিরক করা"(২).
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তারা তওবাকারী, ইবাদতকারী, আল্লাহর প্রশংসাকারী, সিয়াম পালনকারী (বা হিজরতকারী), রুকুকারী, সেজদাকারী, সৎকাজের আদেশদাতা এবং অসৎকাজ হতে নিষেধকারী" (আত-তাওবাহ ১১২)। সামআনি বলেন: "'এবং অসৎকাজ হতে নিষেধকারী' অর্থাৎ: শিরক থেকে"(৩).
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং নিকটাত্মীয়দের দান করার নির্দেশ দেন, আর তিনি নিষেধ করেন অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন থেকে" (আন-নাহল ৯০)। সামআনি বলেন: "আর মন্দ কাজ (মুনকার): অর্থাৎ যা কিছু দ্বীনের মধ্যে মন্দ হিসেবে বিবেচিত, আর বলা হয়েছে যে: এটি হলো শিরক, কারণ এটি হলো সবচেয়ে বড় মন্দ কাজ"(৪).
১৪/ শিরক হলো ফিতনা। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যখনই তাদেরকে ফিতনার দিকে আহ্বান করা হয়েছে, তখনই তারা তাতে লিপ্ত হয়েছে" (আন-নিসা ৯১)। সামআনি বলেন: "অর্থাৎ: যখনই তাদেরকে শিরকের দিকে আহ্বান করা হয়েছে, তারা তাতে প্রবেশ করেছে"(৫).
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "যদি তারা তোমাদের সাথে বের হতো, তবে তারা তোমাদের কেবল বিভ্রান্তিই বৃদ্ধি করত এবং তোমাদের মধ্যে ছোটাছুটি করত তোমাদের মাঝে ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে" (আত-তাওবাহ ৪৭)। সামআনি বলেন: "আর ফিতনার দুটি অর্থ রয়েছে: একটি হলো শিরক, আর দ্বিতীয়টি হলো ঐক্য বিনষ্ট করা"(৬).--------------------------------------------
(১) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ১৬৮.
(২) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩২৫.
(৩) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩৫২.
(৪) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৯৬.
(৫) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৬১.
(৬) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩১৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 248)