দ্বিতীয় বিষয়: শিরকের অর্থ, এর ভয়াবহতা এবং এর প্রকারসমূহ:
১/ আভিধানিক অর্থে শিরকের সংজ্ঞা: সামআনী বলেন: "ইশরাক হলো অর্থে দুটি জিনিসের মধ্যে সমন্বয় ঘটানো।"(১) বলা হয়: "শিরক এবং শিরকাহ—উভয় শব্দের প্রথম অক্ষরে কাসরাহ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যম্মাহ যোগে একই অর্থ প্রকাশ করে, আর তা হলো দুই অংশীদারের সংমিশ্রণ। যখন তারা অংশীদার হয় এবং একে অপরের সাথে অংশগ্রহণ করে, এখানে ইশতিরাক অর্থ হলো পারস্পরিক অংশগ্রহণ। শারীক-এর বহুবচন হলো শুরাকা। আর শিরক শব্দটি কখনো অংশীদার অর্থে আবার কখনো অংশ বা হিসসা অর্থে ব্যবহৃত হয়।"(২) আল-মিসবাহুল মুনীর গ্রন্থে বলা হয়েছে: "শিরক হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে নির্গত একটি বিশেষ্য, যখন কেউ তাঁর সাথে কুফরি করে।"(৩) ইবনুল আসীরের আন-নিহায়া গ্রন্থে বলা হয়েছে: "বলা হয়—আমি তার সাথে কোনো বিষয়ে অংশীদার হলাম, আমি তার সাথে অংশীদার হই, আর এর বিশেষ্য হলো শিরক। যখন আমি তার অংশীদার হলাম তখন আমি অংশগ্রহণ করলাম। আর যে আল্লাহর সাথে শিরক করল সে হলো মুশরিক, কেননা সে আল্লাহর জন্য অংশীদার সাব্যস্ত করেছে।"(৪) রাঘিব তার মুফরাদাত গ্রন্থে বলেন: "শিরকাহ এবং মুশারাকাহ হলো দুই মালিকানার সংমিশ্রণ। আবার বলা হয়েছে: দুই বা ততোধিক ব্যক্তির জন্য কোনো জিনিসের অস্তিত্ব থাকা, চাই সেই জিনিসটি দৃশ্যমান বস্তু হোক বা অর্থগত কোনো বিষয়।"(৫)
সুতরাং, আভিধানিক অর্থে শিরক হলো: কোনো বিষয়ে অংশীদার হওয়া অর্থবোধক ক্রিয়ামূল থেকে আগত উৎস(৬)। অতএব শিরক শব্দের তাৎপর্য একাধিক অর্থের ধারক। এটি সমতা বিধান, অংশ নির্ধারণ, সংমিশ্রণ, সাহচর্য এবং অন্যান্য অর্থে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং এটি একটি বহু-অর্থবোধক শব্দ।

২/ পারিভাষিক অর্থে শিরকের সংজ্ঞা: সামআনী শিরকের সংজ্ঞা ও এর প্রকৃত রূপ বর্ণনায় বলেন:
"তা হলো এমন বিষয়ে আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরিক করা যা কেবল আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট"(৭), ইবনে কুতায়বাহ(৮) শিরকের সংজ্ঞায় বলেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা হলো তাঁর জন্য কোনো অংশীদার সাব্যস্ত করা"(৯), ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "ইশরাক হলো ইবাদত বা তাওয়াক্কুলের মতো আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট বিষয়সমূহে কাউকে তাঁর সমকক্ষ সাব্যস্ত করা"(১০)।--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১২১।
(২) জুবাইদী: তাজুল আরুস: দারুল হিদায়াহ (২৭/ ২২৫)।
(৩) ফাইয়ূমী: আল-মিসবাহুল মুনীর: আল-মাকতাবাতুল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, (১/ ৩১১)।
(৪) ইবনুল আসীর: আন-নিহায়া: ২/ ৪৬৬।
(৫) রাঘিব আল-ইসফাহানী: আল-মুফরাদাত ফী গারীবিল কুরআন: ৪৫১।
(৬) ইবনে কুতায়বাহ: গারীবুল কুরআন: ২৯।
(৭) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১২১।
(৮) ইবনে কুতায়বাহ: আবদুল্লাহ বিন মুসলিম (২১৩ হি.-মৃত্যু ২৭১ হি.) আদব বা সাহিত্যের অন্যতম ইমাম এবং বহু গ্রন্থ প্রণেতা। তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে: তাউয়ীলু মুখতালিফিল হাদীস এবং আদাবুল কাতিব। যারাকলী: আল-আ'লাম ৪/ ১২৭।
(৯) ইবনে কুতায়বাহ: গারীবুল কুরআন: ২৯।
(১০) ইবনে তাইমিয়্যাহ: জামেউল মাসাইল: ৪/ ২৯৮।