মহান আল্লাহ বলেন: "তারা আল্লাহর পরিবর্তে অনেক উপাস্য গ্রহণ করেছে যাতে তারা তাদের জন্য শক্তির উৎস হয়" (মারইয়াম ৮), অর্থাৎ: সুরক্ষা। আর সুরক্ষার অর্থ হলো: তারা মনে করে এগুলোর মাধ্যমে তারা আযাব থেকে রক্ষা পাবে। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: "কখনোই নয়", অর্থাৎ: বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তারা ধারণা করেছে, "তারা তাদের ইবাদত অস্বীকার করবে"। এর অর্থ হলো: মূর্তিসমূহ এবং ফেরেশতারা তাদের উপাসনা অস্বীকার করবে এবং তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবে(১), যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যখন শিরককারীরা তাদের শরীকদের দেখবে, তখন বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! এরাই আমাদের সেই শরীক যাদেরকে আমরা আপনার পরিবর্তে ডাকতাম। তখন তারা (উপাস্যরা) তাদের প্রতি কথা ছুঁড়ে দিবে যে, নিশ্চয়ই তোমরা মিথ্যাবাদী" (আন-নাহল ৮৬)। এটি মূর্তিদের পক্ষ থেকে মুশরিকদের প্রতি এই উক্তি যে: "নিশ্চয়ই তোমরা মিথ্যাবাদী" আমাদের ইবাদত করার জন্য তোমাদের ডাকার ক্ষেত্রে, অথবা তোমাদের এই দাবিতে যে এগুলো উপাস্য, অথবা তোমাদের এই উক্তিতে যে আমরা ইবাদত পাওয়ার যোগ্য। আর এই কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর সেদিন তারা আল্লাহর কাছে
আত্মসমর্পণ পেশ করবে" অর্থাৎ: ইবাদতকারী এবং উপাস্য আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করবে। "আর তারা যা উদ্ভাবন করত তা তাদের থেকে হারিয়ে যাবে" অর্থাৎ: তারা যা মিথ্যাচার করত তা বিফল হবে। এর প্রকৃত অর্থ হলো: তারা যা ধারণা করত তা তাদের হাতছাড়া হয়ে যাবে, কারণ তা ছিল বানোয়াট ও মিথ্যা(২)। এখান থেকেই আল্লাহ সুবহানাহু পূর্ববর্তী আয়াতের সমাপ্তি টেনেছেন এই বলে যে, এই উপাস্যগুলো তাদের উপাসনাকারীদের বিপক্ষে চলে যাবে যেমনটি তিনি বলেছেন: "এবং তারা তাদের বিপক্ষে (শত্রু) হয়ে যাবে"। বলা হয়েছে: বিপদ হিসেবে, আবার বলা হয়েছে: শত্রু হিসেবে(৩)।
তৃতীয় দিক: এই উপাস্যগুলো তাদের উপাসনাকারীদের সাথে জাহান্নামে থাকবে:
যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করতে, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা তাতে প্রবেশ করবে" (আল-আম্বিয়া ৯৮), অর্থাৎ: প্রবেশকারী। এরপর মহান আল্লাহ তাদের দুর্বলতা এবং ইবাদত পাওয়ার অযোগ্যতার দিকটি উল্লেখ করে বলেন: "যদি এরা উপাস্য হতো, তবে তারা তাতে প্রবেশ করত না; আর প্রত্যেকেই সেখানে চিরস্থায়ী হবে" (আল-আম্বিয়া ৯৯)।--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/৩১২।
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/১৯৪।
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/৩১৩।