وما شأن المعبودات التي عبدت من دون الله وهي غير راضية كالملائكة والمسيح وعزير؟ فقد ذكر الله أنهم عنها مبعدون فقال:" إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ" (الأنبياء 101)، وأن هؤلاء المشركون الذين جادلوا النبي صلى الله عليه وسلم في شأن هذه المعبودات كانوا يعرفون أن المراد: الأصنام ولكن كما حكى الله عنهم:" مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ" (الزخرف 58)، قال السمعاني: "يعني أنهم قالوا ماقالوا، خصومة ومجادلة بالباطل، وإلا قد عرفوا أن المراد هم الأصنام"(1).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 410.
(1) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 410.
আর আল্লাহ ছাড়া যাদের উপাসনা করা হয়েছে অথচ তারা তাতে সন্তুষ্ট নয়, যেমন ফেরেশতাগণ, মাসীহ এবং উযাইর, তাদের বিষয়টি কেমন হবে? আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে তারা তা থেকে দূরে থাকবে। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমাদের পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা তা থেকে দূরে থাকবে" (আল-আম্বিয়া ১০১)। আর এই মুশরিকরা, যারা এই উপাস্যদের বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিতর্ক করেছিল, তারা জানত যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রতিমাসমূহ। কিন্তু আল্লাহ তাদের সম্পর্কে যেমনটি বর্ণনা করেছেন: "তারা কেবল বিতর্কের খাতিরেই আপনার সামনে এটি পেশ করেছে; বরং তারা তো এক ঝগড়াটে জাতি" (আয-যুখরুফ ৫৮)। সামআনী বলেন: "অর্থাৎ তারা যা বলেছে তা কেবল শত্রুতা ও বাতিল বিতর্কের জন্য বলেছে, নতুবা তারা জানত যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রতিমাসমূহ"(১).--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/৪১০।
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/৪১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)