১ ـ বলা হয়েছে: এটি হলো প্রথম অঙ্গীকার, যখন তাদেরকে আদমের পিঠ হতে ক্ষুদ্র পিপীলিকার ন্যায় বের করা হয়েছিল। উবাই ইবনে কাব বলেছেন: যখন সৃষ্টির অঙ্গীকার গ্রহণ করা হয়েছিল, তখন নবীদের জন্য অন্য একটি অঙ্গীকার নির্দিষ্ট করা হয়েছিল(১)। এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণিত উক্তি(২).
২ ـ আরও বলা হয়েছে: এটি সেই অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি যা তাদের রাসূল হিসেবে প্রেরণের পর তাদের থেকে নেওয়া হয়েছে। সুতরাং এটি রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার এবং শরীয়ত কায়েম করার অঙ্গীকার(৩)। ইবনে জুযাই এটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: "কারণ এটি নবীদের সাথে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট"(৪).
তৃতীয়ত: কুরআনের আয়াতসমূহ সাব্যস্ত করেছে যে, মানুষ চোখের পলকের জন্যও তার রবের প্রতি অমুখাপেক্ষী নয়, সে সর্বদা তাঁর (যিনি মহান ও উচ্চ) মুখাপেক্ষী। ইমাম আবুল হাসান আল-আশআরী বলেন: "তারা (আলেমগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মানুষ তার সর্বাবস্থায় তার মহান রবের থেকে অমুখাপেক্ষী নয় এবং তাঁর নির্দেশিত সকল বিষয়ে তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনার মুখাপেক্ষী। তারা আল্লাহর সেই নির্দেশের অনুগামী যা তিনি তাঁর এই বাণীতে দিয়েছেন: 'আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই নিকট সাহায্য চাই (৫)' (আল-ফাতিহা ৫)। সুতরাং তিনি ইবাদত ও সাহায্য প্রার্থনার মাঝে কোনো পার্থক্য করেননি"(৫).--------------------------------------------
(১) ((আল-মাওয়ার্দী: আন-নুকাত ওয়াল উয়ুন: ৪/ ৩৭৭, আল-ওয়াহিদী: আল-ওয়াসীত ফি আত-তাফসীর: ৩/ ৪৬০, ইবনে কাসীর: তাফসীরুল কুরআনিল আজীম: ৬/ ৩৮৩, আত-তাবারী: জামিউল বায়ান: ১৩/ ২৩৮।
(২) ((মুজাহিদ: তাফসীরু মুজাহিদ: ৫৪৭।
(৩) ((ইবনে আতিয়্যাহ: আল-মুহাররারুল ওয়াজায: ৪/ ৩৭১।
(৪) ((ইবনে জুযাই: আত-তাসবীল লি-উলূমিত তানযীল: ২/ ১৪২।
(৫) ((আল-আশআরী: রিসালাত ইলা আহলিস সাগির: ইমাদাতুল বাহসিল ইলমী বিল জামিয়াতিল ইসলামিয়্যাহ, মদীনা মুনাওয়ারা, ১৪১৩ হিজরী, (১৪৬)।