"বস্তুত ইহুদিদের অবাধ্যতার কারণে আমি তাদের জন্য এমন অনেক পবিত্র বস্তু হারাম (حرام) করে দিয়েছি যা তাদের জন্য হালাল ছিল এবং আল্লাহর পথে অধিক পরিমাণে বাধা দান করার কারণে। আর তাদের সুদ (الربا) গ্রহণের কারণে, অথচ তা থেকে তাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল।" (সূরা আন-নিসা: ১৬০)। এটি মদীনায় অবতীর্ণ প্রথম আয়াত এবং এতে সুদের (الربا) উল্লেখ স্পষ্ট যা বনী ইসরাঈলের জন্য এর নিষিদ্ধতাকে (تحريم) প্রকাশ করে।
মদীনায় দ্বিতীয় পর্যায়।
মদের (الخمر) বিষয়ে মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: "তোমরা নেশাগ্রস্ত (سكارى) অবস্থায় নামাজের কাছে যেও না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছ তা বুঝতে পার।"
সাহাবীগণ ব্যতীত অন্য কেউ হয়তো বলতে পারত যে, এই আয়াতে কেবল নেশাগ্রস্ত (سكارى) অবস্থায় নামাজ আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে। কিন্তু তাঁরা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বুঝেছিলেন যে, নামাজের সময়ের সম্মানে মদ (الخمر) পান থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে। ফলে তাঁরা ফজর থেকে এশা পর্যন্ত মদ (الخمر) পান থেকে বিরত থাকতেন। তাঁদের অধিকাংশ রাতে নামাজ আদায় করতেন। এটি ছিল মদীনায় মদের (الخمر) বিধান। নামাজের সময় মদ (الخمر) হারাম (حرام) ছিল, অর্থাৎ ফজর থেকে এশা পর্যন্ত।
আর মদীনায় সুদের (الربا) বিষয়ে মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে...
"তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ (الربا) ভক্ষণ করো না এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।" (সূরা আলে ইমরান, মাদানী আয়াত)
এটি হলো মদীনায় দ্বিতীয় পর্যায়। এতে সুদকে (الربا) তখন হারাম (حرام) করা হয়েছে যখন তা চক্রবৃদ্ধি হারে হয়। আমরা লক্ষ্য করছি যে, এটি শেষ পর্যায় নয়। আমাদের উচিত এই বিষয়ের সকল কুরআনী আয়াতসমূহকে একত্রিত করা, যাতে আমরা শুধু "তোমরা নামাজের নিকটবর্তী হয়ো না" বলে চুপ না হয়ে যাই। বরং আমরা বলব "তোমরা নেশাগ্রস্ত (سكارى) অবস্থায় নামাজের কাছে যেও না।"
মদের (الخمر) বিষয়ে শেষ পর্যায় হলো: "নিশ্চয়ই মদ (الخمر), জুয়া, মূর্তিপূজার বেদী এবং ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ; অতএব তোমরা তা বর্জন করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ৯০)
এটি মদীনায় তৃতীয় পর্যায় এবং সামগ্রিকভাবে এই বিষয়ের চতুর্থ পর্যায়। এটিই সর্বশেষ পর্যায়। আর এর সমাপ্তি ঘটেছে এভাবে: "তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?" তাঁরা বললেন, হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিবৃত্ত হলাম।