সুদের (الربا) ক্ষেত্রে চূড়ান্ত পর্যায় হলো তৃতীয় পর্যায় (*), যা মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল। এতে 'সুদ' (الربا) শব্দ দ্বারা যা কিছু অভিহিত করা হয়, তার সবকিছুর ওপরই নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছে: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের (الربا) যা বকেয়া আছে তা বর্জন করো, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো (২৭৮)। আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা জেনে নাও। কিন্তু যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে; তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের ওপরও জুলুম করা হবে না (২৭৯)" - সূরা আল-বাকারাহ। সুদের (الربا) বিষয়ে এটিই আল্লাহর চূড়ান্ত বাণী। আর তা হলো চুক্তিতে শর্তারোপিত প্রতিটি বৃদ্ধি হারাম হওয়া, চাই তা চক্রবৃদ্ধি (أضعافاً مضاعفة) হারে হোক কিংবা সাধারণ সুদ (الربا البسيط) থেকে হোক। অর্থাৎ, চুক্তিতে শর্তারোপিত প্রতিটি বৃদ্ধিই হারাম।
এভাবে আল্লাহ তাআলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হায়াতকে দীর্ঘায়িত করেছিলেন যতক্ষণ না মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পন্ন করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম" - সূরা আল-মায়িদাহ। আর আলেমগণের বক্তব্য হলো: "যে ঋণ কোনো মুনাফা টেনে আনে তা-ই সুদ (الربا)" - অর্থাৎ যা শর্তারোপিত মুনাফা টেনে আনে; কারণ আরবি ভাষা হলো উহ্য রাখার (الحذف) ভাষা।--------------------------------------------
(*) মদ এবং সুদ (الربا) এই দুই সহোদর বিষয়ের ক্ষেত্রেই হারাম হওয়ার তিনটি পর্যায় সম্পন্ন হয়েছে। সুদের (الربا) ক্ষেত্রে একজন মুসলমানের দুটি বিষয় জানা আবশ্যক। তাকে জানতে হবে যে, সুদের (الربا) হারাম হওয়ার পর্যায়ে 'চক্রবৃদ্ধি হার' (أضعافاً مضاعفة) সংক্রান্ত বিষয়টি আসমানি চূড়ান্ত বাণী নয়। চূড়ান্ত বাণী হলো মহান আল্লাহর এই কথা: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের (الربا) যা বকেয়া আছে তা বর্জন করো, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো। আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা জেনে নাও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে; তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের ওপরও জুলুম করা হবে না" - সূরা আল-বাকারাহ ১৬৮
এখন বাকি থাকল তৃতীয় পর্যায়ে যে সুদকে (الربا) হারাম করা হয়েছে তা চেনা। (তা হলো চুক্তিতে শর্তারোপিত অতিরিক্ত অংশ)।
প্রতিটি বৃদ্ধিই সুদ (الربا) নয়। বৃদ্ধিটি অবশ্যই চুক্তিতে শর্তযুক্ত হতে হবে, চাই সেই শর্ত লিখিত হোক বা অলিখিত। আমি ইতিপূর্বে সওয়াব ও উপযোগিতার মাঝে 'উত্তম ঋণ' (القرض الحسن) শীর্ষক একটি নিবন্ধে এটি প্রকাশ করেছি। যদি কেউ উত্তম ঋণ (القرض الحسن) হিসেবে কোনো অর্থ গ্রহণ করে, অতঃপর সফর করে এবং কাজ করে মুনাফা অর্জন করে এবং নিজ দেশে ফেরার সময় ঋণদাতাকে কোনো উপহার দেয়, তবে এটি নবীর সুন্নাহ (سنة); এতে কোনো হারাম বা সুদ (الربا) নেই।
রাসূলুল্লাহ একটি উট ঋণ নিয়েছিলেন এবং পরিশোধের সময় তার চেয়ে উত্তম একটি উট প্রদান করেছিলেন। তখন পরিশোধের দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা নিয়েছিলেন এটি তো তেমন উট নয়।" তিনি বললেন, "আমি কি ঋণ পরিশোধে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি নই?"
সুতরাং চক্রবৃদ্ধি সুদ (الربا الأضعاف) হারাম হওয়ার পর্যায়গুলোর একটি পর্যায় মাত্র, এটি আল্লাহর চূড়ান্ত বাণী নয়। আল্লাহর চূড়ান্ত বাণী হলো চুক্তিতে শর্তারোপিত প্রতিটি বৃদ্ধি হারাম হওয়া।
আর সুদ (الربا) হলো চুক্তিতে শর্তারোপিত বৃদ্ধি; আমি একথাই বলছি যাতে আমরা কুরআনের মর্ম বুঝতে ভুল না করি।