ইবলিসের দুই সহোদরা কন্যা
শায়খ মাহমুদ গারিবের লেখনী হতে
সুলতান কাবুস সেন্টার ফর ইসলামিক কালচার

কুরআন যখন তাকওয়া (تقوى) সম্পর্কে আলোচনা করে, তখন এটি তার কারণসমূহও উল্লেখ করে। তাকওয়ার কারণ হিসেবে কুরআন যা দুবার উল্লেখ করেছে তা হলো সুদ (ربا) ভক্ষণ নিষিদ্ধকরণ (تحريم)।
আমি প্রথমে সূরা আল-ইমরানের আয়াতটি উল্লেখ করছি, "হে ঈমানদারগণ! তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ (ربا) খেয়ো না এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।" (সূরা আল-ইমরান)
যারা আল্লাহর বিধান (شرع الله) থেকে পালিয়ে বাঁচতে চায়, তারা বলে যে কুরআন কেবল চক্রবৃদ্ধি সুদ (الربا المركب) হারাম করেছে, কিন্তু সরল সুদ (الربا البسيط) হারাম করেনি যা মানুষ তাদের প্রাত্যহিক জীবনে লেনদেন করে—এটি তাদের দাবি।
এ কারণে পবিত্র আয়াতে বর্ণিত সুদ (الربا)-এর অর্থ এবং এর নিষিদ্ধকরণের (تحريم) পর্যায়সমূহ ব্যাখ্যা করা অপরিহার্য।
অধ্যাপক ডক্টর মুহাম্মদ আবদুল্লাহ দরাজ ফ্রান্সে প্রদত্ত তাঁর বক্তৃতাসমূহে উল্লেখ করেছেন যে, ইসলাম সুদকে (الربا) চারটি পর্যায়ে হারাম করেছে, ঠিক যেভাবে মদকে (الخمر) এই ধরনের পর্যায়ে হারাম করা হয়েছিল। আর এটিই বিধান প্রণয়নের (تشريع) ক্ষেত্রে ইসলামের কর্মপদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
মক্কায়
কুরআন মক্কায় মদ (الخمر) ও সুদের (الربا) কথা উল্লেখ করেছে তাদের বিধান (حكم) উল্লেখ না করেই; যা দ্বারা নিষিদ্ধকরণ (تحريم) স্পষ্টভাবে বুঝা যায় তা তখন উল্লেখ করা হয়নি। মদের (الخمر) ব্যাপারে আল্লাহ বলেছেন:
"আর খেজুর ও আঙ্গুর ফল থেকে তোমরা নেশাজাতীয় দ্রব্য (سكراً) ও উত্তম রিযিক গ্রহণ করো।" (সূরা আন-নাহল: ৬৭)
এবং মক্কায় সুদ (الربا) সম্পর্কে বলেছেন...
"আর তোমরা মানুষের ধন-সম্পদে বৃদ্ধি পাওয়ার উদ্দেশ্যে যে সুদ (رباً) প্রদান করো, আল্লাহর নিকট তা বৃদ্ধি পায় না।" (সূরা আর-রুম: ৩৯)
এটি ছিল মক্কায়... তবে মদিনায় যেখানে বিধান প্রণয়ন (تشريع) শুরু হয়, সেখানে মদ (الخمر) ও সুদ (الربا) নিষিদ্ধকরণ (تحريم) তিনটি পর্যায়ে নাযিল হয়েছে।
মদিনায় মদ (الخمر) সম্পর্কিত প্রথম আয়াত:
"তারা আপনাকে মদ (الخمر) ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, এ দুটোর মধ্যে রয়েছে মহাপাপ (إثم كبير) এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও, কিন্তু এগুলোর পাপ (إثم) এদের উপকারের চেয়ে অনেক বড়।" (সূরা আল-বাকারাহ: ২১৯)
সুতরাং এটি হলো দুটি পাপের মাঝখানে একটি উপকারিতা, অথবা পাপ দ্বারা পরিবেষ্টিত একটি উপকারিতা। এটি মদের (الخمر) ক্ষেত্রে। এর সমান্তরালে মদিনার প্রথম পর্যায়ে রয়েছে বনী ইসরাঈল সম্পর্কে কুরআনের কাহিনীর একটি অংশ, যেখানে তাদের আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করা এবং সুদ (الربا) ভক্ষণ করা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, অথচ তা থেকে তাদের নিষেধ (نهوا عنه) করা হয়েছিল।