وَهَذَا الحَدِيث ابْتَدَأَ بِهِ الإِمَام البُخَارِيّ - ت 256هـ - كِتَابه الْجَامِع الصَّحِيح1، وحث على ابْتِدَاء المصنفات بِهِ2.
وَمن الْمَعْلُوم أَن أفضل الْعُلُوم وأجلها مَا كَانَ مُتَعَلقا بِكَلَام الله وَكَلَام رَسُوله صلى الله عليه وسلم، حَيْثُ عَلَيْهِمَا مدَار أَحْكَام الشَّرِيعَة الإسلامية فِي العقيدة والعبادات والمعاملات وَسَائِر أَحْوَال النَّاس، وَقد عُني بهما السّلف وَالْخلف تَفْسِيرا وشرحاً ودراسة مستفيضة لموضوعاتهما، وَمن ذَلِك علم تَخْرِيج الْأَحَادِيث، لما لَهُ من فَوَائِد جمة تدل على أهميته، مِنْهَا:
1 - حفظ السّنة وتقريبها إِلَى عُمُوم الْمُسلمين.
2 - تَمْكِين الباحث من الْوُقُوف على الحَدِيث فِي مصادره، وَمَعْرِفَة أسانيده وطرقه وَأَلْفَاظه، وشواهده، من حَيْثُ تقويتها لَهُ، أَو تضعيفها بِبَيَان علله وَاخْتِلَاف الروَاة فِيهِ، كَمَا تفِيد ذَلِك فِي فهم مَعْنَاهُ، وَتَخْصِيص عَامه، وَتَقْيِيد مطلقه، وَبَيَان ناسخه.
3 - تقريب مناهج الْمُحدثين المتعددة فِي تَرْتِيب مؤلفاتهم، وَمَعْرِفَة الضوابط الدقيقة للتخريج العملي حَيْثُ يُحدد السَّبِيل الْمُنَاسبَة لتخريج الحَدِيث تبعا لحاله؛ لِأَنَّهُ قد يكون تَامّ اللَّفْظ أوناقصاً، وَيكون مُسْندًا أَو مُجَردا، ولِكُلٍ طَريقَة تخريجية تناسبه.
4 - معرفَة طرق التَّخْرِيج للمشتغلين فِي إعداد برامج الحاسوب فِي علم الحَدِيث، بِحَيْثُ تُبنى هَذِه البرامج عَلَيْهَا.--------------------------------------------
1 - سبق بَيَان مَوْضِعه.
2 - انْظُر: الْجَامِع لأخلاق الرَّاوِي للخطيب الْبَغْدَادِيّ 2/300.
وَمن الْمَعْلُوم أَن أفضل الْعُلُوم وأجلها مَا كَانَ مُتَعَلقا بِكَلَام الله وَكَلَام رَسُوله صلى الله عليه وسلم، حَيْثُ عَلَيْهِمَا مدَار أَحْكَام الشَّرِيعَة الإسلامية فِي العقيدة والعبادات والمعاملات وَسَائِر أَحْوَال النَّاس، وَقد عُني بهما السّلف وَالْخلف تَفْسِيرا وشرحاً ودراسة مستفيضة لموضوعاتهما، وَمن ذَلِك علم تَخْرِيج الْأَحَادِيث، لما لَهُ من فَوَائِد جمة تدل على أهميته، مِنْهَا:
1 - حفظ السّنة وتقريبها إِلَى عُمُوم الْمُسلمين.
2 - تَمْكِين الباحث من الْوُقُوف على الحَدِيث فِي مصادره، وَمَعْرِفَة أسانيده وطرقه وَأَلْفَاظه، وشواهده، من حَيْثُ تقويتها لَهُ، أَو تضعيفها بِبَيَان علله وَاخْتِلَاف الروَاة فِيهِ، كَمَا تفِيد ذَلِك فِي فهم مَعْنَاهُ، وَتَخْصِيص عَامه، وَتَقْيِيد مطلقه، وَبَيَان ناسخه.
3 - تقريب مناهج الْمُحدثين المتعددة فِي تَرْتِيب مؤلفاتهم، وَمَعْرِفَة الضوابط الدقيقة للتخريج العملي حَيْثُ يُحدد السَّبِيل الْمُنَاسبَة لتخريج الحَدِيث تبعا لحاله؛ لِأَنَّهُ قد يكون تَامّ اللَّفْظ أوناقصاً، وَيكون مُسْندًا أَو مُجَردا، ولِكُلٍ طَريقَة تخريجية تناسبه.
4 - معرفَة طرق التَّخْرِيج للمشتغلين فِي إعداد برامج الحاسوب فِي علم الحَدِيث، بِحَيْثُ تُبنى هَذِه البرامج عَلَيْهَا.--------------------------------------------
1 - سبق بَيَان مَوْضِعه.
2 - انْظُر: الْجَامِع لأخلاق الرَّاوِي للخطيب الْبَغْدَادِيّ 2/300.
এই হাদিসটি দিয়েই ইমাম বুখারি (মৃত্যু: ২৫৬ হি.) তাঁর কিতাব আল-জামি আল-সহিহ শুরু করেছেন এবং তিনি গ্রন্থসমূহ এর মাধ্যমে শুরু করার ব্যাপারে উৎসাহিত করেছেন।
এটি সুবিদিত যে, জ্ঞানসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও অতি মর্যাদাশীল জ্ঞান হলো তা-ই, যা আল্লাহর কালাম এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর সাথে সংশ্লিষ্ট। কেননা আকিদা, ইবাদাত, মুআমালাত তথা লেনদেন এবং মানুষের অন্যান্য সকল অবস্থার ক্ষেত্রে ইসলামি শরিয়তের বিধিবিধানের মূল ভিত্তি হলো এই দুটি। সালাফ (পূর্বসূরী) এবং খালাফ (উত্তরসূরী) উলামায়ে কেরাম এই দুটির তাফসির, ব্যাখ্যা এবং বিষয়বস্তু নিয়ে বিস্তৃত গবেষণার প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো হাদিসের উৎসমূল নির্ণয় বিদ্যা (تخريج الأحاديث), যার গুরুত্ব নির্দেশকারী বহুবিধ উপকারিতা রয়েছে, তার মধ্যে কয়েকটি হলো:
১ - সুন্নাহর সংরক্ষণ এবং সাধারণ মুসলিমদের নিকট তা সহজলভ্য করা।
২ - গবেষককে হাদিসের মূল উৎসসমূহ সম্পর্কে অবগত হতে সক্ষম করা এবং এর সনদসমূহ (أسانيد), সূত্রসমূহ (طرق), শব্দাবলি এবং সমার্থক সমর্থক হাদিসসমূহ (شواهد) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনে সহায়তা করা; যাতে করে হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ (علل) এবং বর্ণনাকারীদের মতভেদ স্পষ্ট করার মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী হওয়া কিংবা দুর্বল সাব্যস্ত করা (تضعيف) নিরূপণ করা যায়। অনুরূপভাবে এটি হাদিসের অর্থ অনুধাবন, ব্যাপক অর্থবোধক শব্দের অর্থ সুনির্দিষ্টকরণ (تخصيص), শর্তহীন বিষয়কে শর্তযুক্তকরণ (تقييد) এবং রহিতকারী (ناسخ) হাদিস নির্ণয়েও সহায়তা করে।
৩ - মুহাদ্দিসগণের গ্রন্থ রচনার বিন্যাসে অনুসৃত বিভিন্ন পদ্ধতি সম্পর্কে ধারণা প্রদান এবং প্রায়োগিক তাখরিজ বা উৎসমূল নির্ণয়ের (تخريج) সূক্ষ্ম নিয়মাবলি সম্পর্কে জ্ঞান দান করা; যেখানে হাদিসের অবস্থাভেদে তাখরিজের উপযুক্ত পথ নির্ধারণ করা হয়। কারণ হাদিস কখনও পূর্ণ শব্দে থাকে আবার কখনও অসম্পূর্ণ থাকে; আবার কখনও তা নিরবচ্ছিন্ন সনদযুক্ত (مسند) হয় কিংবা সনদবিহীন (مجرد) হয়। আর প্রত্যেকটির জন্যই উপযোগী আলাদা তাখরিজ (تخريج) পদ্ধতি রয়েছে।
৪ - হাদিস শাস্ত্র নিয়ে কম্পিউটার সফটওয়্যার তৈরির কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিদের জন্য তাখরিজ বা উৎসমূল নির্ণয়ের (تخريج) পদ্ধতিসমূহ সম্পর্কে অবগত করা, যাতে এই পদ্ধতিগুলোর ওপর ভিত্তি করেই সফটওয়্যারগুলো তৈরি করা যায়।--------------------------------------------
১ - এর স্থান পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
২ - দেখুন: খতিব বাগদাদীর আল-জামি লি-আখলাকির রাবি, ২/৩০০।
এটি সুবিদিত যে, জ্ঞানসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও অতি মর্যাদাশীল জ্ঞান হলো তা-ই, যা আল্লাহর কালাম এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর সাথে সংশ্লিষ্ট। কেননা আকিদা, ইবাদাত, মুআমালাত তথা লেনদেন এবং মানুষের অন্যান্য সকল অবস্থার ক্ষেত্রে ইসলামি শরিয়তের বিধিবিধানের মূল ভিত্তি হলো এই দুটি। সালাফ (পূর্বসূরী) এবং খালাফ (উত্তরসূরী) উলামায়ে কেরাম এই দুটির তাফসির, ব্যাখ্যা এবং বিষয়বস্তু নিয়ে বিস্তৃত গবেষণার প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো হাদিসের উৎসমূল নির্ণয় বিদ্যা (تخريج الأحاديث), যার গুরুত্ব নির্দেশকারী বহুবিধ উপকারিতা রয়েছে, তার মধ্যে কয়েকটি হলো:
১ - সুন্নাহর সংরক্ষণ এবং সাধারণ মুসলিমদের নিকট তা সহজলভ্য করা।
২ - গবেষককে হাদিসের মূল উৎসসমূহ সম্পর্কে অবগত হতে সক্ষম করা এবং এর সনদসমূহ (أسانيد), সূত্রসমূহ (طرق), শব্দাবলি এবং সমার্থক সমর্থক হাদিসসমূহ (شواهد) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনে সহায়তা করা; যাতে করে হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ (علل) এবং বর্ণনাকারীদের মতভেদ স্পষ্ট করার মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী হওয়া কিংবা দুর্বল সাব্যস্ত করা (تضعيف) নিরূপণ করা যায়। অনুরূপভাবে এটি হাদিসের অর্থ অনুধাবন, ব্যাপক অর্থবোধক শব্দের অর্থ সুনির্দিষ্টকরণ (تخصيص), শর্তহীন বিষয়কে শর্তযুক্তকরণ (تقييد) এবং রহিতকারী (ناسخ) হাদিস নির্ণয়েও সহায়তা করে।
৩ - মুহাদ্দিসগণের গ্রন্থ রচনার বিন্যাসে অনুসৃত বিভিন্ন পদ্ধতি সম্পর্কে ধারণা প্রদান এবং প্রায়োগিক তাখরিজ বা উৎসমূল নির্ণয়ের (تخريج) সূক্ষ্ম নিয়মাবলি সম্পর্কে জ্ঞান দান করা; যেখানে হাদিসের অবস্থাভেদে তাখরিজের উপযুক্ত পথ নির্ধারণ করা হয়। কারণ হাদিস কখনও পূর্ণ শব্দে থাকে আবার কখনও অসম্পূর্ণ থাকে; আবার কখনও তা নিরবচ্ছিন্ন সনদযুক্ত (مسند) হয় কিংবা সনদবিহীন (مجرد) হয়। আর প্রত্যেকটির জন্যই উপযোগী আলাদা তাখরিজ (تخريج) পদ্ধতি রয়েছে।
৪ - হাদিস শাস্ত্র নিয়ে কম্পিউটার সফটওয়্যার তৈরির কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিদের জন্য তাখরিজ বা উৎসমূল নির্ণয়ের (تخريج) পদ্ধতিসমূহ সম্পর্কে অবগত করা, যাতে এই পদ্ধতিগুলোর ওপর ভিত্তি করেই সফটওয়্যারগুলো তৈরি করা যায়।--------------------------------------------
১ - এর স্থান পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
২ - দেখুন: খতিব বাগদাদীর আল-জামি লি-আখলাকির রাবি, ২/৩০০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)