13- وهي خاصة فيما إذا كان الراوي مذكوراً بكنيته، فهذا يمكن تعيينه من خلال كتب الكنى، ومن أقدمها كتاب (الكنى) للإمام أحمد برواية ابنه صالح، وهو جزء صغير مطبوع، وكتاب (الكنى) للبخاري المطبوع في آخر كتابه (التاريخ الكبير) ، وهذا الكتاب في غالبه لمن لم يُعرف اسمه؛ لجهلنا به أو لكون كنيته هي اسمه، مثل ما قيل في أبي بكر بن عيّاش بأن اسمه هو أبو بكر، أيضاً لمسلم كتاب (الكنى والأسماء) وهو مطبوع، وكتاب (الكنى والأسماء) للدولابي -تلميذ البخاري- وهو كتاب مهم مطبوع في مجلدين ضخمين، وكتاب (الكنى) لأبي أحمد الحاكم الكبير، وقد طُبع جزء منه في أربع مجلدات، وكتاب (المقتنى في سرد الكنى) للذهبي، وهو أوسع هذه الكتب وقد طبع في مجلدين ضخمين، أيضاً كتاب (الكنى) لابن مندة، المطبوع باسم (فتح الباب في الكنى والألقاب) ، وهو خاص بالكنى وليس فيه من الألقاب شئ، والذي طُبع جزء منه وهو خاص بالكنى، فلعلّ الجزء المتبقي منه يتكلم عن الألقاب، أيضاً للحافظ ابن عبد البر كتاب (الاستغنا في معرفة من روى من أهل العلم المعروفين بالكنى) . أيضاً من الكتب التي تخدم هذه الطريقة عموم كتب التراجم، مثل (تهذيب الكمال) ففي آخره فصلٌ خاص بالكنى، وكذا (تهذيب التهذيب) فيه فصلٌ خاص بالكنى، ولا يكاد يخلو كتابٌ خاصٌ بالتراجم إلا وفيه فصلٌ خاص بالكنى، حتى (تاريخ بغداد) و (تاريخ دمشق) و (تاريخ جُرجان) والتواريخ المحليّة. أيضاً من الطرق المفيدة في الكنى: الفهارسُ المتقنة للأعلام في أواخر الكتب المحققة، وتظهر فائدتها جليّة خاصة في الرجال الذين ليسوا من أهل الكتب الستة، فلا يكون مخدوماً بذكر كنيته في كتب الكنى، أو لايكون مشهوراً بكنيته، فيساعدك المحقق البارع بتعيين هذا الراوي أثناء التحقيق، ويأتي في الفهرس فيذكر الكنية ويضع مقابلها إحالة على اسمه الصريح في الفهرس.
১৩- এটি বিশেষভাবে সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যখন বর্ণনাকারী (الراوي) তার উপনাম (كنية) দ্বারা উল্লিখিত হন। এক্ষেত্রে 'কুনিয়া' (উপনাম) বিষয়ক গ্রন্থাবলির মাধ্যমে তাকে শনাক্ত করা সম্ভব। এই বিষয়ক প্রাচীনতম গ্রন্থগুলোর মধ্যে ইমাম আহমাদ-এর 'আল-কুনা' অন্যতম, যা তাঁর পুত্র সলিহ-এর বর্ণনায় পাওয়া যায় এবং এটি একটি ছোট খণ্ড হিসেবে মুদ্রিত। এছাড়া বুখারির 'আল-কুনা' গ্রন্থটি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' বইয়ের শেষে মুদ্রিত হয়েছে। এই বইটি মূলত সেইসব ব্যক্তিদের জন্য যাদের নাম আমাদের জানা নেই বলে পরিচিত নয় অথবা যাদের উপনামই (كنية) তাদের নাম; যেমন আবু বকর ইবনে আয়্যাশ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তার নামই আবু বকর। মুসলিম-এরও 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে যা মুদ্রিত। বুখারির ছাত্র দাউলাবি-এর 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ যা দুটি বিশাল খণ্ডে মুদ্রিত। আবু আহমাদ আল-হাকিম আল-কাবীর-এর 'আল-কুনা' গ্রন্থটির একাংশ চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। জাহাবি-এর 'আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা' এই বিষয়ে সবচেয়ে বিস্তৃত গ্রন্থ যা দুটি বিশাল খণ্ডে মুদ্রিত। এছাড়া ইবনে মান্দাহ-এর 'আল-কুনা' গ্রন্থটি 'ফাতহুল বাব ফিল কুনা ওয়াল আলকাব' নামে মুদ্রিত। এটি মূলত উপনাম (كنية) বিষয়ক এবং এতে উপাধি (لقب) সম্পর্কিত কিছু নেই। এর যে অংশটি মুদ্রিত হয়েছে তা কেবল উপনাম (كنية) সংশ্লিষ্ট; সম্ভবত অবশিষ্ট অংশে উপাধি (لقب) সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। হাফেজ ইবনে আব্দুল বার-এর 'আল-ইসতিগনা ফি মা'রিফাতি মান রাওয়া মিন আহলিল ইলম আল-মা'রুফিনা বিল কুনা' নামক একটি গ্রন্থও রয়েছে। এই পদ্ধতিতে সহায়ক গ্রন্থাবলির মধ্যে সাধারণ জীবনীগ্রন্থগুলো (كتب التراجم) অন্তর্ভুক্ত। যেমন: 'তাহজিবুল কামাল'-এর শেষে উপনাম (كنية) বিষয়ক একটি বিশেষ পরিচ্ছেদ রয়েছে। একইভাবে 'তাহজিবুত তাহজিব'-এও উপনাম (كنية) বিষয়ক বিশেষ পরিচ্ছেদ আছে। জীবনীবিষয়ক প্রায় প্রতিটি গ্রন্থেই উপনাম (كنية) সংক্রান্ত বিশেষ পরিচ্ছেদ থাকে, এমনকি 'তারিখ বাগদাদ', 'তারিখ দিমাশক', 'তারিখ জুরজান' এবং অন্যান্য আঞ্চলিক ইতিহাস গ্রন্থগুলোতেও এটি বিদ্যমান। উপনাম (كنية) নির্ণয়ের আরেকটি দরকারী পদ্ধতি হলো সম্পাদিত গ্রন্থগুলোর শেষে থাকা ব্যক্তিদের নির্ভুল নির্ঘণ্ট। এর উপকারিতা বিশেষভাবে সেইসব ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে স্পষ্ট হয় যারা কুতুবে সিত্তা-এর অন্তর্ভুক্ত নন। ফলে উপনাম (كنية) বিষয়ক গ্রন্থগুলোতে তাদের উপনামের (كنية) উল্লেখ নাও থাকতে পারে অথবা তারা উপনাম (كنية) দ্বারা তেমন প্রসিদ্ধ নন। এমতাবস্থায় দক্ষ গবেষক পাণ্ডুলিপি সম্পাদনার সময় এই বর্ণনাকারীকে (الراوي) শনাক্ত করতে সাহায্য করেন। তিনি নির্ঘণ্টে উপনামের (كنية) উল্লেখ করেন এবং তার বিপরীতে নির্ঘণ্টেই তার প্রকৃত নামের একটি উদ্ধৃতি প্রদান করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)