ب) المعاصرة، وقد تكون دليلاً قاطعاً فيما إذا لم تحقق في الراوي الآخر، فإذا وجدت راويين كلاهما يقال له: سفيان بن الحسين، وأُهمل الاسم ولم يبيّن، لكن أحدهما عاصر الشيخ الذي في ذلك الإسناد المُسمّى، والآخر لم يعاصره، فأصبح يقيناً أن الراوي هو المعاصر.
جـ) أن يكون هذا الراوي المهمل معروفاً بكثرة الرواية عن شيّخ معين مثل ماذكر آنفاً أن عبد الله بن الزبير الحميدي إذا قال: سفيان، فالمقصود به ابن عيينة؛ لأن من أكثر من روى عن سفيان بن عيينة هو الحميدي، وإذا قال البيهقي: حدثنا أبو عبد الله، فالمقصود الحاكم؛ لأنه يكثر الرواية عن الحاكم.
খ) সমসাময়িকতা (المعاصرة), যা একটি অকাট্য প্রমাণ হতে পারে যদি অন্য বর্ণনাকারী (راوي) সম্পর্কে যাচাই করা না হয়। সুতরাং যদি আপনি এমন দুইজন বর্ণনাকারী (راوي) পান যাদের উভয়কেই সুফিয়ান ইবনে আল-হুসাইন বলা হয়, এবং নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে ও বিশ্লেষণ করা হয়নি, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন উক্ত নামধারী সনদের (إسناد) শায়খের সমসাময়িক ছিলেন এবং অন্যজন সমসাময়িক ছিলেন না, তবে এটি নিশ্চিত যে এই বর্ণনাকারী (راوي) হলেন সেই সমসাময়িক ব্যক্তি।
গ) এই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী (راوي مهمل) কোনো নির্দিষ্ট শায়খের কাছ থেকে অধিক বর্ণনা (رواية) করার জন্য সুপরিচিত হওয়া; যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর আল-হুমায়দী যদি বলেন: 'সুফিয়ান', তবে এর দ্বারা ইবনে উয়ায়নাহ-কে বোঝানো হয়; কারণ যারা সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে সবচেয়ে বেশি বর্ণনা (رواية) করেছেন আল-হুমায়দী তাদের অন্যতম। আর যদি আল-বাইহাকী বলেন: 'আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন', তবে এর দ্বারা আল-হাকিম-কে বোঝানো হয়; কারণ তিনি আল-হাকিম থেকে অধিক পরিমাণে বর্ণনা (رواية) করে থাকেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)