وقال:" وكان سليمان بن حرب عكسه"، أي أنه إذا أهمل فيقصد حماد بن زيد وإذا بيّن فيذكر حماد بن سلمة. فهذه الفائدة جاءت في (تاريخ العجلي) ولا تجدها في ترجمة حماد بن سلمة في (التهذيب) ولا ترجمة سليمان بن حرب ولا ترجمة حجاج ابن المنهال في (التهذيب) ، مع أن (التهذيب) من أوسع الكتب في التراجم. ومثله: جاء في (معجم ابن الأعرابي) عن عفّان بن مسلم أنه قال: "كل شئ أقول حماد ولا أقول ابن فهو ابن سلمة"، مع أن (معجم ابن الأعرابي) ليس له علاقة بهذه القضية، وليس له علاقة بالمذكورين بل عرضاً جاء في الكتاب، فينبغي تقييد مثل هذه العبارات فإنه لا يستغنى عنها.
9- من خلال الرجوع إلى الكتب الخاصة بالرواة عن شخص معيّن، فبعض العلماء أفرد حافظاً من الحفّاظ بمصنف يورد فيه كل من يعرفه من تلامذة هذا الرجل، وأشهر كتاب في ذلك (الرواة عن مالك) للخطيب البغدادي، فقد ذكر فيه مئات الرواة عن مالك بن أنس، واختصر هذا الكتاب رشيد الدين ابن العطار في كتاب سمّاه (مجرد أسماء الرواة عن مالك، للخطيب البغدادي) ، ويقصد بالتجريد أنه حذف الأسانيد؛ لأن الخطيب لا يورد ترجمة إلا وبعدها يسوق إسناداً يدلل به أن فلاناً -المترجم له- روى عن مالك، وقد طُبع هذا الكتاب، أيضاً هناك كتاب لمحمد بن مَخْلَد الدوري باسم (ما رواه الأكابر عن مالك) وهو جزء صغير خصّ فيه الأكابر الذين رووا عنه، أي: أقران مالك تقريباً أو من هم طبقة شيوخ مالك.
وللإمام مسلم كتاب سمّاه (رجال عروة بن الزبير وجماعة من التابعين) يذكر فيه تلامذة جماعة من التابعين منهم عروة بن الزبير، ومنهم الزهري، ومنهم شعبة، ومنهم سليمان بن يسار، ومنهم علي بن الحسين بن علي، وجماعة آخرون، وأحياناً التلامذة عن هذا الشيخ على الطبقات، الأوثق فالثقة، ثم الأقل ثقة، مثل ما فعل في شعبة بن الحجاج، وهو مطبوع.
9- من خلال الرجوع إلى الكتب الخاصة بالرواة عن شخص معيّن، فبعض العلماء أفرد حافظاً من الحفّاظ بمصنف يورد فيه كل من يعرفه من تلامذة هذا الرجل، وأشهر كتاب في ذلك (الرواة عن مالك) للخطيب البغدادي، فقد ذكر فيه مئات الرواة عن مالك بن أنس، واختصر هذا الكتاب رشيد الدين ابن العطار في كتاب سمّاه (مجرد أسماء الرواة عن مالك، للخطيب البغدادي) ، ويقصد بالتجريد أنه حذف الأسانيد؛ لأن الخطيب لا يورد ترجمة إلا وبعدها يسوق إسناداً يدلل به أن فلاناً -المترجم له- روى عن مالك، وقد طُبع هذا الكتاب، أيضاً هناك كتاب لمحمد بن مَخْلَد الدوري باسم (ما رواه الأكابر عن مالك) وهو جزء صغير خصّ فيه الأكابر الذين رووا عنه، أي: أقران مالك تقريباً أو من هم طبقة شيوخ مالك.
وللإمام مسلم كتاب سمّاه (رجال عروة بن الزبير وجماعة من التابعين) يذكر فيه تلامذة جماعة من التابعين منهم عروة بن الزبير، ومنهم الزهري، ومنهم شعبة، ومنهم سليمان بن يسار، ومنهم علي بن الحسين بن علي، وجماعة آخرون، وأحياناً التلامذة عن هذا الشيخ على الطبقات، الأوثق فالثقة، ثم الأقل ثقة، مثل ما فعل في شعبة بن الحجاج، وهو مطبوع.
এবং তিনি বলেন: "সুলায়মান বিন হারব ছিলেন এর বিপরীত", অর্থাৎ তিনি যখন অস্পষ্টভাবে (নাম উল্লেখ না করে) বলতেন, তখন উদ্দেশ্য হতো হাম্মাদ বিন জায়েদ, আর যখন স্পষ্ট করে বলতেন, তখন হাম্মাদ বিন সালামার নাম উল্লেখ করতেন। এই তথ্যটি (তারিখুল ইজলি)-তে এসেছে, কিন্তু আপনি এটি (তাজহিব)-এ হাম্মাদ বিন সালামার জীবনীতে পাবেন না, সুলায়মান বিন হারব কিংবা হাজ্জাজ ইবনুল মিনহালের জীবনীতেও (তাজহিব)-এ পাবেন না; যদিও (তাজহিব) জীবনীবিষয়ক গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম প্রশস্ত গ্রন্থ। এর অনুরূপ: (মুজাম ইবনুল আরাবি)-তে আফফান বিন মুসলিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি যখনই ইবন শব্দ উল্লেখ না করে শুধু 'হাম্মাদ' বলি, তখন তার দ্বারা উদ্দেশ্য হয় হাম্মাদ বিন সালামা"। যদিও (মুজাম ইবনুল আরাবি)-এর সাথে এই বিষয়ের কোনো সরাসরি সম্পর্ক নেই এবং উল্লিখিত ব্যক্তিদের সাথেও সরাসরি সংশ্লিষ্ট নয়, বরং এটি বইটিতে প্রাসঙ্গিকভাবে এসেছে। তাই এই ধরনের উক্তিগুলো টুকে রাখা উচিত, কারণ এগুলো অপরিহার্য।
৯- নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনাকারীদের (رواة) জন্য নির্ধারিত গ্রন্থসমূহের শরণাপন্ন হওয়ার মাধ্যমে, কোনো কোনো আলিম হাফিজদের (حفاظ) মধ্য থেকে কোনো একজন হাফিজকে (حافظ) কেন্দ্র করে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাতে তিনি সেই ব্যক্তির পরিচিত সকল ছাত্রের নাম উল্লেখ করেছেন। এই বিষয়ে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ গ্রন্থ হলো খতিব বাগদাদীর (আর-রুওয়াতু আন মালিক), যাতে তিনি মালিক বিন আনাস থেকে বর্ণনাকারী শত শত বর্ণনাকারীর (رواة) নাম উল্লেখ করেছেন। এই গ্রন্থটিকে রাশিদুদ্দিন ইবনুল আত্তার সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন (মুজাররাদ আসমাইর রুওয়াতি আন মালিক লীল খতিব আল-বাগদাদী)। এখানে সংক্ষিপ্তকরণ দ্বারা তিনি সনদসমূহ (أسانيد) বাদ দেওয়াকে বুঝিয়েছেন; কারণ খতিব কোনো জীবনী উল্লেখ করলে এরপরই একটি সনদ (إسناد) নিয়ে আসতেন যার মাধ্যমে প্রমাণ করা হতো যে সেই ব্যক্তি—যাঁর জীবনী আলোচনা করা হচ্ছে—তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এই বইটি মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আদ-দৌরির (মা রাওয়াহুল আকাবির আন মালিক) নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে, যা একটি ছোট অংশ (জুয)। এতে তিনি সেই বড়দের কথা উল্লেখ করেছেন যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ মালিকের সমসাময়িক অথবা যারা মালিকের শিক্ষকদের স্তরের (طبقة) ছিলেন।
ইমাম মুসলিমের একটি গ্রন্থ আছে যার নাম (রিজালু উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর ওয়া জামাআহ মিনাত তাবিয়ীন)। এতে তিনি একদল তাবিঈর (تابعين) ছাত্রদের নাম উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর, যুহরি, শুবা, সুলাইমান বিন ইয়াসার, আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী এবং আরও অনেকে। কখনও কখনও এই শাইখের (شيخ) ছাত্রদের বিভিন্ন স্তর (طبقات) অনুযায়ী উল্লেখ করা হয়েছে; যেমন: সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (الأوثق), এরপর নির্ভরযোগ্য (الثقة), তারপর যারা তুলনামূলক কম নির্ভরযোগ্য (الأقل ثقة)। যেমনটি তিনি শুবা বিন আল-হাজ্জাজের ক্ষেত্রে করেছেন এবং এটি মুদ্রিত।
৯- নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনাকারীদের (رواة) জন্য নির্ধারিত গ্রন্থসমূহের শরণাপন্ন হওয়ার মাধ্যমে, কোনো কোনো আলিম হাফিজদের (حفاظ) মধ্য থেকে কোনো একজন হাফিজকে (حافظ) কেন্দ্র করে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাতে তিনি সেই ব্যক্তির পরিচিত সকল ছাত্রের নাম উল্লেখ করেছেন। এই বিষয়ে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ গ্রন্থ হলো খতিব বাগদাদীর (আর-রুওয়াতু আন মালিক), যাতে তিনি মালিক বিন আনাস থেকে বর্ণনাকারী শত শত বর্ণনাকারীর (رواة) নাম উল্লেখ করেছেন। এই গ্রন্থটিকে রাশিদুদ্দিন ইবনুল আত্তার সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন (মুজাররাদ আসমাইর রুওয়াতি আন মালিক লীল খতিব আল-বাগদাদী)। এখানে সংক্ষিপ্তকরণ দ্বারা তিনি সনদসমূহ (أسانيد) বাদ দেওয়াকে বুঝিয়েছেন; কারণ খতিব কোনো জীবনী উল্লেখ করলে এরপরই একটি সনদ (إسناد) নিয়ে আসতেন যার মাধ্যমে প্রমাণ করা হতো যে সেই ব্যক্তি—যাঁর জীবনী আলোচনা করা হচ্ছে—তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এই বইটি মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আদ-দৌরির (মা রাওয়াহুল আকাবির আন মালিক) নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে, যা একটি ছোট অংশ (জুয)। এতে তিনি সেই বড়দের কথা উল্লেখ করেছেন যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ মালিকের সমসাময়িক অথবা যারা মালিকের শিক্ষকদের স্তরের (طبقة) ছিলেন।
ইমাম মুসলিমের একটি গ্রন্থ আছে যার নাম (রিজালু উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর ওয়া জামাআহ মিনাত তাবিয়ীন)। এতে তিনি একদল তাবিঈর (تابعين) ছাত্রদের নাম উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর, যুহরি, শুবা, সুলাইমান বিন ইয়াসার, আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী এবং আরও অনেকে। কখনও কখনও এই শাইখের (شيخ) ছাত্রদের বিভিন্ন স্তর (طبقات) অনুযায়ী উল্লেখ করা হয়েছে; যেমন: সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (الأوثق), এরপর নির্ভরযোগ্য (الثقة), তারপর যারা তুলনামূলক কম নির্ভরযোগ্য (الأقل ثقة)। যেমনটি তিনি শুবা বিন আল-হাজ্জাজের ক্ষেত্রে করেছেন এবং এটি মুদ্রিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)