‌‌الْمطلب الثَّالِث: زعمهم أَن لَهُم حَقًا تاريخياً ودينياً فِي فلسطين
يَدعِي الْيَهُود أَن لَهُم حقوقاً تاريخية فِي فلسطين لِأَن أجدادهم سكنوها فَتْرَة من الزَّمن، بدءاً بإبراهيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب، ومروراً بمُوسَى ويوشع بن نون عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام، وَإِقَامَة مملكتهم زمن دَاوُد وَسليمَان عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام، وانتهاءاً بطرد آخر يَهُودِيّ من بَيت الْمُقَدّس فِي عصر التشرد والتشتت الْيَهُودِيّ الَّذِي بَدْء عَام 70م.
وَيَدعِي الْيَهُود أَيْضا أَن لَهُم حَقًا دينياً على مَا جَاءَ فِي كتبهمْ المقدسة لديهم أَن الله وعدهم بامتلاك (أَرض كنعان) فلسطين وَمَا جاورها (من النّيل إِلَى الْفُرَات) وَهِي أَرض الميعاد لتَكون لَهُم ملكا ووطناً ويستدلون على ذَلِك بِمَا ورد فِي التَّوْرَاة أَن ذَلِك الْوَعْد كَانَ مَعَ أَبِيهِم إِبْرَاهِيم عليه الصلاة والسلام حينما
তৃতীয় অনুচ্ছেদ: ফিলিস্তিনে তাদের ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় অধিকার থাকার দাবি
ইয়াহুদিরা দাবি করে যে, ফিলিস্তিনে তাদের ঐতিহাসিক অধিকার রয়েছে; কারণ তাদের পূর্বপুরুষরা সেখানে একটি দীর্ঘ সময়কাল বসবাস করেছিলেন। এর সূচনা হয়েছিল ইব্রাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবের মাধ্যমে এবং পরবর্তীকালে মুসা ও ইউশা ইবনে নুন (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সময় পর্যন্ত তা বিস্তৃত ছিল। এছাড়া দাউদ ও সুলায়মান (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর যুগে তাদের রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আর এর সমাপ্তি ঘটে ৭০ খ্রিস্টাব্দে ইয়াহুদিদের নির্বাসন ও ছিটকে পড়ার যুগে বায়তুল মাকদিস থেকে সর্বশেষ ইয়াহুদি বিতাড়নের মাধ্যমে।
ইয়াহুদিরা আরও দাবি করে যে, তাদের নিকট পবিত্র বলে গণ্য গ্রন্থসমূহের বর্ণনা অনুযায়ী তাদের একটি ধর্মীয় অধিকারও রয়েছে; অর্থাৎ আল্লাহ তাদেরকে ‘কেনান ভূমি’ (ফিলিস্তিন) ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহ (নীলনদ থেকে ফুরাত নদী পর্যন্ত) দান করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এটিই হলো সেই ‘প্রতিশ্রুত ভূমি’, যা তাদের মালিকানাধীন রাষ্ট্র ও স্বদেশ হিসেবে গণ্য হবে। তারা এ বিষয়ে তাওরাতের বর্ণনা দিয়ে দলিল পেশ করে যে, এই প্রতিশ্রুতি তাদের পিতা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সাথে করা হয়েছিল যখন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 286)