بعض الْعَرَب فاعتقدوا بِأَن الْيَهُود المتجمعين فِي إِسْرَائِيل هم من سلالة النَّبِي الْكَرِيم يَعْقُوب (إِسْرَائِيل) عليه الصلاة والسلام.
بطلَان هَذِه الدَّعْوَى:
إِذا عدنا إِلَى تأريخ الْيَهُود وكتبهم المقدسة لديهم وجدنَا أَن الإختلاط الجنسي بَين الْيَهُود وَغَيرهم ثَابت مُنْذُ بداية تاريخهم، فقد ورد فِي كتبهمْ مَا يَأْتِي "فسكن بَنو إِسْرَائِيل فِي وسط الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين، وَاتَّخذُوا بناتهم لأَنْفُسِهِمْ نسَاء، وأعطوا بناتهم لبنيهم وعبدوا آلِهَتهم"1.
وَلَو ألقينا نظرة خاطفة على الْيَهُود المعاصرين لوجدناهم مختلفي الألوان والأشكال حسب الْبِلَاد الَّتِي عاشوا فِيهَا وَقدمُوا مِنْهَا إِلَى فلسطين، لذَلِك يَقُول عَالم الأنثروبولوجيا السويسري أوجين بيتار: "إِن جَمِيع الْيَهُود فِي نظر عُلَمَاء الأنثروبولوجيا، على الرغم من كل مَا يدّعيه الْيَهُود والمنضوون تَحت الفكرة العنصرية الإسرائيلية، بعيدون عَن الانتماء إِلَى (جنس يَهُودِيّ) ، وكما يَقُول رينان: "لَا تُوجد سحنة يَهُودِيَّة، بل هُنَاكَ عدَّة سحنات يَهُودِيَّة) ، وَلَيْسَ هُنَاكَ أصحّ من قَوْله هَذَا، فَنحْن لَا نستطيع أَن نعتبر الْيَهُود الحاليين مكوّنين لكتلة بشرية ذَات عنصر وَاحِد، وَلَا حَتَّى فِي فلسطين، بعد أَن جرَّت إِلَيْهَا الحركات الصهيونية كثيرا من الإسرائيليين دون اخْتِيَار أَو تَمْيِيز. فاليهود ينتمون إِلَى طَائِفَة دينية واجتماعية، اندمج فِيهَا فِي كل عصور التَّارِيخ أشخاص من أَجنَاس متباينة، وَكَانَ أُولَئِكَ المتهودون يدْخلُونَ فِيهَا من جَمِيع الْآفَاق المسكونة بالبشر، من--------------------------------------------
1 - سفر الْقُضَاة 3/5 - 6 وتكرر ذَلِك مِنْهُم فِي مَوَاضِع مُتعَدِّدَة من كتبهمْ وأزمان مُخْتَلفَة وخاصة فِي السَّبي البابلي.
কিছু আরব মনে করেন যে, ইসরায়েলে সমবেত ইহুদিরা সম্মানিত নবী ইয়াকুব (ইসরায়েল) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর বংশধর।
এই দাবির অসারতা:
যদি আমরা ইহুদিদের ইতিহাস এবং তাদের নিকট পবিত্র ধর্মগ্রন্থসমূহের দিকে দৃষ্টিপাত করি, তবে দেখতে পাব যে ইহুদি এবং অন্যদের মধ্যে জাতিগত সংমিশ্রণ তাদের ইতিহাসের সূচনা থেকেই প্রমাণিত। তাদের কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে যে: "বনী ইসরায়েল কনানীয়, হিত্তীয়, আমোরীয়, পরিযীয়, হিব্বীয় এবং যিবূষীয়দের মাঝে বসবাস করত। তারা তাদের কন্যাদের নিজেদের স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করত এবং নিজেদের কন্যাদের তাদের পুত্রদের নিকট দান করত এবং তাদের দেবতাদের উপাসনা করত"১।
যদি আমরা সমকালীন ইহুদিদের ওপর একটি সংক্ষিপ্ত দৃষ্টি দেই, তবে দেখতে পাব তারা যে দেশে বসবাস করত এবং যেখান থেকে ফিলিস্তিনে এসেছে, সেই দেশ অনুযায়ী তাদের গায়ের রঙ ও শারীরিক অবয়ব ভিন্ন ভিন্ন। এ কারণেই সুইস নৃতত্ত্ববিদ ইউজিন পিটার বলেন: "ইহুদিদের এবং ইসরায়েলি বর্ণবাদী ভাবধারায় বিশ্বাসীদের সমস্ত দাবি সত্ত্বেও নৃতত্ত্ববিদদের দৃষ্টিতে সকল ইহুদি একটি নির্দিষ্ট (ইহুদি জাতি) সত্তার অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে অনেক দূরে। রেনান যেমন বলেন: 'ইহুদিদের কোনো একক শারীরিক বৈশিষ্ট্য নেই, বরং একাধিক বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান'। তার এই বক্তব্যের চেয়ে সঠিক আর কিছু হতে পারে না। আমরা বর্তমান ইহুদিদের একক বংশোদ্ভূত কোনো মানবগোষ্ঠী হিসেবে বিবেচনা করতে পারি না, এমনকি ফিলিস্তিনেও নয়—যেখানে জায়নবাদী আন্দোলন কোনো বাছবিচার ছাড়াই অনেক ইসরায়েলিকে একত্রিত করেছে। সুতরাং ইহুদিরা একটি ধর্মীয় ও সামাজিক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে ইতিহাসের প্রতিটি যুগে বিভিন্ন বংশের মানুষ বিলীন হয়েছে। সেই ধর্মান্তরিত ইহুদিরা মানববসতিপূর্ণ বিশ্বের সকল প্রান্ত থেকে এতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল..."--------------------------------------------
১ - বিচারকর্তৃগণের পুস্তক ৩/৫-৬; এবং তাদের কিতাবসমূহের বিভিন্ন স্থানে ও বিভিন্ন সময়ে, বিশেষ করে ব্যাবিলনীয় বন্দিদশার সময় তাদের মধ্যে এই ঘটনার পুনরাবৃত্তি ঘটেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)