خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} 1.
قَالَ الإِمَام الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِير الْآيَة الْكَرِيمَة: "لم يَكُونُوا يخلون من أحد أَمريْن:
إِمَّا أَن يَقُولُوا: هُوَ يعذبنا، فَيُقَال لَهُم: فلستم إِذا أبناؤه وَلَا أحباؤه فَإِن الحبيب لَا يعذب حَبِيبه، وَأَنْتُم تقرون بعذابه وَذَلِكَ دَلِيل على كذبكم، وَإِمَّا أَن يَقُولُوا: لَا يعذبنا، فيكذبوا مَا فِي كتبهمْ وَمَا جَاءَت بِهِ رسلهم، ويبيحوا الْمعاصِي وهم معترفون بِعَذَاب العصاة مِنْهُم فيلتزمون أَحْكَام كتبهمْ"2.
قلتُ: قد كَانَ وسيكون عَذَاب الله عز وجل للْيَهُود على ذنوبهم فِي الدُّنْيَا قبل الْآخِرَة كَمَا بينّاه فِي أثْنَاء الحَدِيث عَن تاريخهم3.
ثمَّ بَيَّن الله عز وجل بطلَان اصل الادعاء، وبيّن لَهُم مَا هُوَ الْحق من أَمرهم فَقَالَ تَعَالَى: {بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} أَي لَيْسَ الْأَمر كَمَا زعمتم أَيهَا الْيَهُود، بل الْحق أَنكُمْ كَسَائِر الْبشر من خلق الله إِن آمنتم وأصلحتم أَعمالكُم نلتم الثَّوَاب، وَإِن بَقِيتُمْ على كفركم وجحودكم نلتم الْعقَاب، لَا فضل لأحد على أحد عِنْد الله إِلَّا بِالْإِيمَان وَالْعَمَل الصَّالح4.
فَالنَّاس من أصل وَأب وَاحِد من آدم عليه الصلاة والسلام وَهُوَ من تُرَاب قَالَ تَعَالَى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ} 5.--------------------------------------------
1 - سُورَة الْمَائِدَة، آيَة 18.
2 - انْظُر: تَفْسِير الْقُرْطُبِيّ 1/126.
3 - انْظُر ص29 وَمَا بعْدهَا.
4 - انْظُر: بَنو إِسْرَائِيل فِي الْكتاب وَالسّنة ص562 د. الطنطاوي.
5 - سُورَة الرّوم، آيَة 20.
...যিনি সৃষ্টি করেছেন। তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করেন; আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী এবং এ দুইয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে, তার সবকিছুর সার্বভৌমত্ব আল্লাহরই এবং তাঁরই দিকে সকলের প্রত্যাবর্তন।} ১।
ইমাম আল-কুরতুবী এই মহিমান্বিত আয়াতের তাফসীরে বলেন: "তারা দুটি বিষয়ের একটি থেকেও মুক্ত হতে পারবে না:
হয় তারা বলবে—তিনি আমাদের শাস্তি প্রদান করেন; তবে তাদের বলা হবে: তবে তো তোমরা তাঁর সন্তান কিংবা তাঁর প্রিয়ভাজন নও, কেননা কোনো প্রেমিক তার প্রিয়জনকে কষ্ট দেয় না। অথচ তোমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তির বিষয়টি স্বীকার করো, আর এটিই তোমাদের দাবির মিথ্যা হওয়ার প্রমাণ। অথবা তারা বলবে—তিনি আমাদের শাস্তি প্রদান করেন না; সেক্ষেত্রে তারা তাদের কিতাবসমূহে যা আছে এবং তাদের রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তাকে অস্বীকার করবে এবং পাপাচারকে বৈধ করে নেবে, অথচ তারা তাদের মধ্যকার পাপীদের শাস্তির বিষয়টি স্বীকার করে; সুতরাং তারা তাদের কিতাবের বিধান মানতে বাধ্য।" ২।
আমি বলছি: ইহুদিদের কৃত গুনাহের জন্য দুনিয়াতে এবং পরকালের পূর্বে মহান আল্লাহর আজাব বা শাস্তি নির্ধারিত ছিল এবং তা ভবিষ্যতেও হবে, যেমনটি আমরা তাদের ইতিহাস নিয়ে আলোচনার সময় বর্ণনা করেছি। ৩।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের মূল দাবির অসারতা বর্ণনা করেছেন এবং তাদের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে সত্যটি স্পষ্টভাবে বলে দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বরং তোমরা তাঁরই সৃষ্ট মানবদের অন্তর্ভুক্ত সাধারণ মানুষ। তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করেন।} অর্থাৎ, হে ইহুদি সম্প্রদায়! বিষয়টি তোমরা যেমন দাবি করেছ তেমন নয়, বরং সত্য হলো—তোমরা আল্লাহর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য সাধারণ মানুষের মতোই। যদি তোমরা ঈমান আনো এবং তোমাদের আমল সংশোধন করো, তবে তোমরা পুরস্কার লাভ করবে। আর যদি তোমরা কুফরি ও অস্বীকৃতির ওপর অটল থাকো, তবে তোমরা শাস্তির সম্মুখীন হবে। আল্লাহর নিকট ঈমান ও নেক আমল ব্যতীত একজনের ওপর অন্যজনের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই। ৪।
কেননা মানুষ এক মূল এবং এক পিতা আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) থেকেই আগত, আর তিনি মাটির তৈরি। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাঁর নিদর্শনাবলির অন্যতম হলো এই যে, তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর এখন তোমরা মানুষ হিসেবে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছ।} ৫।--------------------------------------------
১ - সুরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ১৮।
২ - দেখুন: তাফসীরে কুরতুবী ১/১২৬।
৩ - দেখুন পৃষ্ঠা ২৯ এবং পরবর্তী অংশ।
৪ - দেখুন: 'বনু ইসরাঈল ফিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ', পৃষ্ঠা ৫৬২, ডক্টর আল-তানতাবি।
৫ - সুরা আর-রূম, আয়াত ২০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)