من الآن خمسة في بيت واحد منقسمين، ثلاثة على اثنين، واثنان على ثلاثة، ينقسم الأب على الابن، والابن على الأب، والأم على البنت، والبنت على الأم، والحماة على كنّتها، والكنّة على حماتها" (لوقا 12/ 49 - 53)، فهل صدق الإنجيليون حين زعموا أن المسيح كان نبي فساد؟ حاشاه، فهذا بهتان عظيم.
- وتبع رجل المسيح يريد أن يتشرف باتباعه، ثم جاءه يستأذنه ليدفن أباه، فيزعم متى أن المسيح نهاه وقال: " اتبعني. ودع الموتى يدفنون موتاهم " (متى 8/ 22)، فهل يفعل هذا كرام الناس؟ وهل هذا من البر بالوالد؟ وما الأثر الذي يتركه هذا النص على قارئه في القرن الواحد والعشرين؟ وهل لهذا الأمر الغريب علاقة في الكثير مما نراه من العقوق والجفاف في المجتمعات الغربية المسيحية؟
- واستأذنه تلميذ آخر في وداع أهله، فلم يأذن له، بل أنَّبه "وقال آخر أيضاً: أتبعك يا سيد، ولكن ائذن لي أولاً أن أودع الذين في بيتي، فقال له يسوع: ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله" (لوقا 9/ 61 - 62)، فهذا التلميذ لا يصلح لملكوت الله لأنه أراد وداع أهله! أي دين هذا! وأي تعاليم هذه؟ هل هذا ما تحث عليه كلمة الله؟
ولا ريب أن هذه النصوص وأمثالها سبب لكثير مما تعانيه أوربا والغرب من تفكك أسري وتقاطع بين الأرحام بل وفي الأنساب.
- ومن الجفاء الذي يتنره عنه المسيح، بل وكرام البشر، ما جاء في متى: " تقدم إليه رجل جاثياً له، وقائلاً: يا سيد ارحم ابني، فإنه يصرع ويتألم شديداً، ويقع كثيراً في النار، وكثيراً في الماء. وأحضرته إلى تلاميذك، فلم يقدروا أن يشفوه. فأجاب يسوع، وقال: أيها الجيل غير المؤمن الملتوي، إلى متى أكون معكم؟ إلى متى احتملكم؟ قدموه إليّ ههنا. فانتهره يسوع، فخرج منه الشيطان، فشفي الغلام" (متى 17/ 14 - 16)،
- وتبع رجل المسيح يريد أن يتشرف باتباعه، ثم جاءه يستأذنه ليدفن أباه، فيزعم متى أن المسيح نهاه وقال: " اتبعني. ودع الموتى يدفنون موتاهم " (متى 8/ 22)، فهل يفعل هذا كرام الناس؟ وهل هذا من البر بالوالد؟ وما الأثر الذي يتركه هذا النص على قارئه في القرن الواحد والعشرين؟ وهل لهذا الأمر الغريب علاقة في الكثير مما نراه من العقوق والجفاف في المجتمعات الغربية المسيحية؟
- واستأذنه تلميذ آخر في وداع أهله، فلم يأذن له، بل أنَّبه "وقال آخر أيضاً: أتبعك يا سيد، ولكن ائذن لي أولاً أن أودع الذين في بيتي، فقال له يسوع: ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله" (لوقا 9/ 61 - 62)، فهذا التلميذ لا يصلح لملكوت الله لأنه أراد وداع أهله! أي دين هذا! وأي تعاليم هذه؟ هل هذا ما تحث عليه كلمة الله؟
ولا ريب أن هذه النصوص وأمثالها سبب لكثير مما تعانيه أوربا والغرب من تفكك أسري وتقاطع بين الأرحام بل وفي الأنساب.
- ومن الجفاء الذي يتنره عنه المسيح، بل وكرام البشر، ما جاء في متى: " تقدم إليه رجل جاثياً له، وقائلاً: يا سيد ارحم ابني، فإنه يصرع ويتألم شديداً، ويقع كثيراً في النار، وكثيراً في الماء. وأحضرته إلى تلاميذك، فلم يقدروا أن يشفوه. فأجاب يسوع، وقال: أيها الجيل غير المؤمن الملتوي، إلى متى أكون معكم؟ إلى متى احتملكم؟ قدموه إليّ ههنا. فانتهره يسوع، فخرج منه الشيطان، فشفي الغلام" (متى 17/ 14 - 16)،
"এখন থেকে এক বাড়িতে পাঁচজন বিভক্ত হয়ে থাকবে, তিনজন দুজনের বিরুদ্ধে এবং দুজন তিনজনের বিরুদ্ধে। পিতা পুত্রের বিরুদ্ধে এবং পুত্র পিতার বিরুদ্ধে, মাতা কন্যার বিরুদ্ধে এবং কন্যা মাতার বিরুদ্ধে, শাশুড়ি তার পুত্রবধূর বিরুদ্ধে এবং পুত্রবধূ তার শাশুড়ির বিরুদ্ধে বিভক্ত হবে" (লূক ১২/ ৪৯ - ৫৩)। সুসংবাদ লেখকরা কি সত্য বলেছেন যখন তারা দাবি করেছেন যে মসীহ বিশৃঙ্খলার নবী ছিলেন? কখনোই নয়, এটি তো এক গুরুতর অপবাদ।
এক ব্যক্তি মসীহের অনুসারী হওয়ার সম্মান লাভের জন্য তাঁর অনুসরণ করল, এরপর সে তাঁর কাছে তার পিতাকে দাফন করার অনুমতি চাইতে এল। তখন মথি দাবি করেন যে মসীহ তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "আমার অনুসরণ কর; আর মৃতদেরকেই তাদের মৃতদের দাফন করতে দাও" (মথি ৮/ ২২)। শ্রেষ্ঠ মানুষেরা কি এমন কাজ করেন? এটি কি পিতার প্রতি সদ্ব্যবহারের অন্তর্ভুক্ত? একুশ শতকের একজন পাঠকের ওপর এই পাঠ্যটি কী প্রভাব ফেলে? আর এই অদ্ভুত বিষয়টি কি বর্তমানে আমরা পশ্চিমা খ্রিষ্টান সমাজে যে অবাধ্যতা ও রুক্ষতা দেখছি তার সাথে সম্পর্কিত?
অন্য একজন শিষ্য তাঁর কাছে তার পরিবারবর্গের কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার অনুমতি চাইলেন, কিন্তু তিনি তাকে অনুমতি দিলেন না, বরং তাকে তিরস্কার করলেন: "অন্য একজনও বলল: হে প্রভু, আমি আপনার অনুসরণ করব, কিন্তু প্রথমে আমাকে আমার বাড়ির লোকদের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে আসার অনুমতি দিন। যীশু তাকে বললেন: যে কেউ লাঙলে হাত দিয়ে পেছনের দিকে তাকায়, সে ঈশ্বরের রাজ্যের যোগ্য নয়" (লূক ৯/ ৬১ - ৬২)। এই শিষ্য ঈশ্বরের রাজ্যের যোগ্য নন কারণ তিনি তাঁর পরিবারবর্গের কাছ থেকে বিদায় নিতে চেয়েছিলেন! এটি কেমন ধর্ম! আর এ কেমন শিক্ষা? আল্লাহর বাণী কি এরই প্রতি উৎসাহিত করে?
নিঃসন্দেহে এই সব পাঠ্য এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো ইউরোপ ও পাশ্চাত্যে পারিবারিক ভাঙন এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন হওয়ার অন্যতম কারণ।
মসীহ এমনকি সাধারণ মহৎ মানুষের কাছেও যে রুক্ষতা কাম্য নয়, তা মথিতে বর্ণিত হয়েছে: "এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে হাঁটু গেড়ে বসল এবং বলল: হে প্রভু, আমার পুত্রের প্রতি দয়া করুন, কারণ সে মৃগীরোগে আক্রান্ত হয়ে অত্যন্ত কষ্ট পাচ্ছে; সে প্রায়ই আগুনে এবং প্রায়ই জলে পড়ে যায়। আমি তাকে আপনার শিষ্যদের কাছে নিয়ে এসেছিলাম, কিন্তু তারা তাকে সুস্থ করতে পারেনি। যীশু উত্তর দিয়ে বললেন: হে অবিশ্বাসী ও কুপথগামী প্রজন্ম, আর কতদিন আমি তোমাদের সাথে থাকব? আর কতদিন তোমাদের সহ্য করব? তাকে এখানে আমার কাছে নিয়ে এসো। তখন যীশু তাকে ধমক দিলেন, আর শয়তানটি তার মধ্য থেকে বেরিয়ে গেল এবং বালকটি সুস্থ হয়ে গেল" (মথি ১৭/ ১৪ - ১৬)।
এক ব্যক্তি মসীহের অনুসারী হওয়ার সম্মান লাভের জন্য তাঁর অনুসরণ করল, এরপর সে তাঁর কাছে তার পিতাকে দাফন করার অনুমতি চাইতে এল। তখন মথি দাবি করেন যে মসীহ তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "আমার অনুসরণ কর; আর মৃতদেরকেই তাদের মৃতদের দাফন করতে দাও" (মথি ৮/ ২২)। শ্রেষ্ঠ মানুষেরা কি এমন কাজ করেন? এটি কি পিতার প্রতি সদ্ব্যবহারের অন্তর্ভুক্ত? একুশ শতকের একজন পাঠকের ওপর এই পাঠ্যটি কী প্রভাব ফেলে? আর এই অদ্ভুত বিষয়টি কি বর্তমানে আমরা পশ্চিমা খ্রিষ্টান সমাজে যে অবাধ্যতা ও রুক্ষতা দেখছি তার সাথে সম্পর্কিত?
অন্য একজন শিষ্য তাঁর কাছে তার পরিবারবর্গের কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার অনুমতি চাইলেন, কিন্তু তিনি তাকে অনুমতি দিলেন না, বরং তাকে তিরস্কার করলেন: "অন্য একজনও বলল: হে প্রভু, আমি আপনার অনুসরণ করব, কিন্তু প্রথমে আমাকে আমার বাড়ির লোকদের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে আসার অনুমতি দিন। যীশু তাকে বললেন: যে কেউ লাঙলে হাত দিয়ে পেছনের দিকে তাকায়, সে ঈশ্বরের রাজ্যের যোগ্য নয়" (লূক ৯/ ৬১ - ৬২)। এই শিষ্য ঈশ্বরের রাজ্যের যোগ্য নন কারণ তিনি তাঁর পরিবারবর্গের কাছ থেকে বিদায় নিতে চেয়েছিলেন! এটি কেমন ধর্ম! আর এ কেমন শিক্ষা? আল্লাহর বাণী কি এরই প্রতি উৎসাহিত করে?
নিঃসন্দেহে এই সব পাঠ্য এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো ইউরোপ ও পাশ্চাত্যে পারিবারিক ভাঙন এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন হওয়ার অন্যতম কারণ।
মসীহ এমনকি সাধারণ মহৎ মানুষের কাছেও যে রুক্ষতা কাম্য নয়, তা মথিতে বর্ণিত হয়েছে: "এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে হাঁটু গেড়ে বসল এবং বলল: হে প্রভু, আমার পুত্রের প্রতি দয়া করুন, কারণ সে মৃগীরোগে আক্রান্ত হয়ে অত্যন্ত কষ্ট পাচ্ছে; সে প্রায়ই আগুনে এবং প্রায়ই জলে পড়ে যায়। আমি তাকে আপনার শিষ্যদের কাছে নিয়ে এসেছিলাম, কিন্তু তারা তাকে সুস্থ করতে পারেনি। যীশু উত্তর দিয়ে বললেন: হে অবিশ্বাসী ও কুপথগামী প্রজন্ম, আর কতদিন আমি তোমাদের সাথে থাকব? আর কতদিন তোমাদের সহ্য করব? তাকে এখানে আমার কাছে নিয়ে এসো। তখন যীশু তাকে ধমক দিলেন, আর শয়তানটি তার মধ্য থেকে বেরিয়ে গেল এবং বালকটি সুস্থ হয়ে গেল" (মথি ১৭/ ১৪ - ১৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)