ويقول معجم اللاهوت الكتابي: " يبدو أن المؤمنين، في فجر الكنيسة، وقد لبسوا نور الفصح والعنصرة، قد ظنوا أن المسيح سيأتي من فوره .. لا يقول بولس أبداً بأن المجيء الثاني المجيد سيأتي بعد حقبة طويلة من الزمن، بل بالعكس يداعبه الأمل بأن يكون إذ ذاك حياً يرزق (تسالونيكي (1) 4/ 17) ". (1)
ويقول يوحنا: " أيها الأولاد، هي الساعة الأخيرة، وكما سمعتم أن ضد المسيح يأتي، قد صار الآن أضداد للمسيح كثيرون، من هنا نعلم أنها الساعة الأخيرة" (يوحنا (1) 2/ 18).
تقول الرهبانية اليسوعية تعليقاً على هذا النص: "تلميح إلى الساعة الأخيرة من التاريخ، كان المسيحيون الأوائل ومنهم يوحنا، على يقين من أن تلك الساعة قريبة، ولكنهم كانوا يعتقدون بأن مجيء الرب في المجد سيسبقه قيام كائن مفسد، هو المسيح الدجال".
فهذه الأقوال وسواها تدل على أن وقوع القيامة وعودة المسيح قبلها، سيحصل في زمن الجيل الأول، لكن شيئاً من ذلك لم يحصل، وقد مرت قرون طويلة متطاولة دون تحققه، فدل ذلك على أن هذه النبوءات من الغلط الذي وقع به الإنجيليون.
ويبدو أن المسيح أبلغ أصحابه بنزوله من السماء قبيل يوم القيامة، وذكر لهم بعضاً من الأمور التي تحدث قبله، وطرأ الغلط والتحريف من قولهم بأن ذلك سيكون في زمن الجيل الأول.
ويحاول المفسر الأب متى المسكين تفسير ما جاء في (متى 16/ 27 - 28) عن مجيء المسيح قبل أن يذوق بعض التلاميذ الموت، فيرى أن المقصود بالتلاميذ: "بطرس--------------------------------------------
(1) انظر معجم اللاهوت الكتابي، (مادة يوم الرب).
ويقول يوحنا: " أيها الأولاد، هي الساعة الأخيرة، وكما سمعتم أن ضد المسيح يأتي، قد صار الآن أضداد للمسيح كثيرون، من هنا نعلم أنها الساعة الأخيرة" (يوحنا (1) 2/ 18).
تقول الرهبانية اليسوعية تعليقاً على هذا النص: "تلميح إلى الساعة الأخيرة من التاريخ، كان المسيحيون الأوائل ومنهم يوحنا، على يقين من أن تلك الساعة قريبة، ولكنهم كانوا يعتقدون بأن مجيء الرب في المجد سيسبقه قيام كائن مفسد، هو المسيح الدجال".
فهذه الأقوال وسواها تدل على أن وقوع القيامة وعودة المسيح قبلها، سيحصل في زمن الجيل الأول، لكن شيئاً من ذلك لم يحصل، وقد مرت قرون طويلة متطاولة دون تحققه، فدل ذلك على أن هذه النبوءات من الغلط الذي وقع به الإنجيليون.
ويبدو أن المسيح أبلغ أصحابه بنزوله من السماء قبيل يوم القيامة، وذكر لهم بعضاً من الأمور التي تحدث قبله، وطرأ الغلط والتحريف من قولهم بأن ذلك سيكون في زمن الجيل الأول.
ويحاول المفسر الأب متى المسكين تفسير ما جاء في (متى 16/ 27 - 28) عن مجيء المسيح قبل أن يذوق بعض التلاميذ الموت، فيرى أن المقصود بالتلاميذ: "بطرس--------------------------------------------
(1) انظر معجم اللاهوت الكتابي، (مادة يوم الرب).
'বাইবেলীয় ধর্মতত্ত্ব অভিধান' (Dictionary of Biblical Theology) বলছে: "মনে হয় যে চার্চের ঊষালগ্নে বিশ্বাসীরা, পুনরুত্থান ও পেন্টেকোস্টের আলোয় সিক্ত হয়ে ধারণা করেছিলেন যে মসীহ অবিলম্বে আগমন করবেন... পৌল কখনোই বলেননি যে মহিমান্বিত দ্বিতীয় আগমন দীর্ঘ সময় পরে ঘটবে, বরং উল্টো তিনি এই আশায় ছিলেন যে সেই সময় তিনি জীবিত থাকবেন (১ থিষলনীকীয় ৪: ১৭)।" (১)
যোহন বলেন: "হে বৎসগণ, এটিই শেষ সময়, আর তোমরা যেমন শুনেছ যে মসীহ-বিরোধী আসছে, তেমনি এখন অনেক মসীহ-বিরোধী উপস্থিত হয়েছে; এর মাধ্যমেই আমরা জানতে পারি যে এটিই শেষ সময়" (১ যোহন ২: ১৮)।
জেসুইট সম্প্রদায় এই পাঠের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছে: "ইতিহাসের শেষ সময়ের প্রতি ইঙ্গিত; আদি খ্রিস্টানগণ এবং তাঁদের মধ্যে যোহনও নিশ্চিত ছিলেন যে সেই সময়টি নিকটবর্তী, তবে তাঁরা বিশ্বাস করতেন যে মহিমায় প্রভুর আগমনের পূর্বে এক অনিষ্টকারী সত্তার আবির্ভাব ঘটবে, যে হলো মসীহ দাজ্জাল।"
সুতরাং এই বক্তব্যগুলো এবং এ জাতীয় অন্যান্য বক্তব্য প্রমাণ করে যে, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া এবং তার পূর্বে মসীহের পুনরাগমন প্রথম প্রজন্মের যুগেই ঘটার কথা ছিল, কিন্তু এর কিছুই ঘটেনি। বরং কোনো বাস্তবতা ছাড়াই দীর্ঘ বহু শতাব্দী পেরিয়ে গেছে। এটি প্রমাণ করে যে, এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো ছিল সুসমাচার লেখকদের করা ভুলগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
প্রতীয়মান হয় যে, মসীহ তাঁর সঙ্গীদের কিয়ামতের প্রাক্কালে আকাশ থেকে তাঁর অবতরণ সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন এবং তাঁর পূর্বে ঘটবে এমন কিছু বিষয়ের কথা উল্লেখ করেছিলেন। কিন্তু তাঁদের এই দাবিতে ভুল ও বিকৃতি অনুপ্রবেশ করেছে যে, এটি প্রথম প্রজন্মের যুগেই ঘটবে।
ভাষ্যকার ফাদার মাত্তা আল-মিসকিন (মথি ১৬: ২৭-২৮)-এ বর্ণিত—কিছু শিষ্যের মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণের পূর্বেই মসীহের আগমন সংক্রান্ত বক্তব্যের ব্যাখ্যা দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। তিনি মনে করেন যে এখানে শিষ্যদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: "পিতর--------------------------------------------
(১) দেখুন: বাইবেলীয় ধর্মতত্ত্ব অভিধান, (প্রসঙ্গ: প্রভুর দিবস)।
যোহন বলেন: "হে বৎসগণ, এটিই শেষ সময়, আর তোমরা যেমন শুনেছ যে মসীহ-বিরোধী আসছে, তেমনি এখন অনেক মসীহ-বিরোধী উপস্থিত হয়েছে; এর মাধ্যমেই আমরা জানতে পারি যে এটিই শেষ সময়" (১ যোহন ২: ১৮)।
জেসুইট সম্প্রদায় এই পাঠের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছে: "ইতিহাসের শেষ সময়ের প্রতি ইঙ্গিত; আদি খ্রিস্টানগণ এবং তাঁদের মধ্যে যোহনও নিশ্চিত ছিলেন যে সেই সময়টি নিকটবর্তী, তবে তাঁরা বিশ্বাস করতেন যে মহিমায় প্রভুর আগমনের পূর্বে এক অনিষ্টকারী সত্তার আবির্ভাব ঘটবে, যে হলো মসীহ দাজ্জাল।"
সুতরাং এই বক্তব্যগুলো এবং এ জাতীয় অন্যান্য বক্তব্য প্রমাণ করে যে, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া এবং তার পূর্বে মসীহের পুনরাগমন প্রথম প্রজন্মের যুগেই ঘটার কথা ছিল, কিন্তু এর কিছুই ঘটেনি। বরং কোনো বাস্তবতা ছাড়াই দীর্ঘ বহু শতাব্দী পেরিয়ে গেছে। এটি প্রমাণ করে যে, এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো ছিল সুসমাচার লেখকদের করা ভুলগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
প্রতীয়মান হয় যে, মসীহ তাঁর সঙ্গীদের কিয়ামতের প্রাক্কালে আকাশ থেকে তাঁর অবতরণ সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন এবং তাঁর পূর্বে ঘটবে এমন কিছু বিষয়ের কথা উল্লেখ করেছিলেন। কিন্তু তাঁদের এই দাবিতে ভুল ও বিকৃতি অনুপ্রবেশ করেছে যে, এটি প্রথম প্রজন্মের যুগেই ঘটবে।
ভাষ্যকার ফাদার মাত্তা আল-মিসকিন (মথি ১৬: ২৭-২৮)-এ বর্ণিত—কিছু শিষ্যের মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণের পূর্বেই মসীহের আগমন সংক্রান্ত বক্তব্যের ব্যাখ্যা দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। তিনি মনে করেন যে এখানে শিষ্যদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: "পিতর--------------------------------------------
(১) দেখুন: বাইবেলীয় ধর্মতত্ত্ব অভিধান, (প্রসঙ্গ: প্রভুর দিবস)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)