"আকাশমণ্ডল বিচলিত হবে, এবং তখন তারা মানবপুত্রকে মহাশক্তি ও মহিমার সাথে মেঘারূঢ় হয়ে আসতে দেখবে... আমি তোমাদের সত্য বলছি, এই প্রজন্মের অবসান হবে না যতক্ষণ না এই সমস্ত কিছু ঘটে। আকাশ ও পৃথিবী বিলুপ্ত হবে, কিন্তু আমার বাণী কখনও বিলুপ্ত হবে না" (লূক ২১/ ২৪-৩৩)।
পিতা মাত্তা আল-মিসকিন বলেন: "সমস্ত পণ্ডিত একমত হয়েছেন যে, এই আয়াতটি জেরুজালেম এবং হায়কাল (উপাসনালয়) ধ্বংসের সাথে সম্পর্কিত, যা প্রকৃতপক্ষে তাঁর সমসাময়িক প্রজন্মেই বাস্তবায়িত হয়েছে।" (১)
নিকটবর্তী পুনরুত্থান এবং শীঘ্র প্রত্যাবর্তনের ধারণাটি পত্রাবলি লেখকদের ওপর প্রবলভাবে প্রভাব বিস্তার করেছিল, যাদের মধ্যে পৌলও রয়েছেন; তিনি বলেন: "আমরা সেই সব লোক যাদের নিকট যুগের শেষ সময় উপস্থিত হয়েছে" (১ করিন্থীয় ১০/ ১১)।
এবং থিষলনীকীয়দের প্রতি তাঁর পত্রে তিনি বর্ণনা করেছেন যে, খ্রিস্টে বিশ্বাসীদের মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হওয়ার পর কীভাবে তারা মসীহের সাথে সাক্ষাৎ করবে। তিনি বলেন: "প্রভুর আগমন পর্যন্ত আমরা যারা জীবিত ও অবশিষ্ট থাকব, আমরা নিদ্রিতদের (মৃতদের) অগ্রগামী হব না। কারণ প্রভু স্বয়ং চিৎকারধ্বনিসহ, প্রধান দূতের কণ্ঠে এবং ঈশ্বরের তূরীধ্বনির সাথে আকাশ থেকে নেমে আসবেন, এবং যারা খ্রিস্টে মৃত তারা প্রথমে পুনরুত্থিত হবে। এরপর আমরা যারা জীবিত ও অবশিষ্ট থাকব, আমাদের সবাইকে মেঘযোগে তাদের সাথে শূন্যে প্রভুর সাক্ষাতে নিয়ে যাওয়া হবে; এভাবেই আমরা সর্বদা প্রভুর সাথে থাকব" (১ থিষলনীকীয় ৪/ ১৫-১৭)।
তিনি এই বিশ্বাসের ওপর জোর দিয়ে বলেন: "দেখুন, আমি আপনাদের একটি রহস্য বলছি: আমরা সবাই নিদ্রিত হব না (অর্থাৎ আমরা সবাই মৃত্যুবরণ করব না), তবে আমরা সবাই পরিবর্তিত হব; এক মুহূর্তে, চোখের পলকে, শেষ তূরীধ্বনির সময়। কেননা তূরী বাজানো হবে এবং মৃতরা অক্ষয় হয়ে পুনরুত্থিত হবে, আর আমরা পরিবর্তিত হব" (১ করিন্থীয় ১৫/ ৫১-৫২)।
এই শেষোক্ত পাঠ্যের ওপর জেসুইট সম্প্রদায় মন্তব্য করে বলে: "পৌল এমন এক ব্যক্তির ন্যায় কথা বলছেন যিনি মসীহের আগমনের সময় নিজে জীবিত থাকার প্রত্যাশা করেন।"--------------------------------------------
(১) সেন্ট লূকের সুসমাচার (অধ্যয়ন, ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ), পিতা মাত্তা আল-মিসকিন, পৃষ্ঠা (৬৭৪)।