وقد تحققت نبوءته صلى الله عليه وسلم حين سارت عائشة رضي الله عنها جهة البصرة قبيل وقعة الجمل، فلما بلغت مياه بني عامر نبحت الكلاب، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا أني راجعة.
فقال لها الزبير: بل تقدمين، فيراك المسلمون، فيصلح الله عز وجل بينهم، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي ذات يوم: ((كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)). (1) فتحقق ما أخبرها به النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته بخمس وعشرين سنة، ليكون إنباؤه دليل صدقه وبرهان نبوته.
وإذا كانت الفتنة قد عصفت رياحها بالكثيرين، فإن ثمة من لا تضره الفتنة ولا يشترك فيها، إنه محمد بن مَسْلَمة، يقول حذيفة رضي الله عنه: ما أحد من الناس تدركه الفتنة إلا أنا أخافها عليه؛ إلا محمد بن مسلمة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تضرك الفتنة)). (2)
ولما أطلَّت الفتنة برأسها حقق محمد بن مسلمة نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فاعتزلها، وكسر سيفه، واتخذ سيفاً من خشب. (3)
وكما أخبر صلى الله عليه وسلم عن الفتن التي تفرق المسلمين؛ فإنه أنبأ عن التئام شمل المسلمين على يد الحسن بن علي رضي الله عنهم، يقول أبو بكرة رضي الله عنه: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب؛ جاء الحسن، فقال عليه الصلاة والسلام: ((ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين)). (4)
وقد كان كما أخبر صلى الله عليه وسلم، فقد تنازل الحسن لمعاوية عن الملك عام أربعينَ من الهجرة، فسُمِّيَ عامَ الجماعة لاجتماع المسلمين فيه على خليفة واحد بعد طول فرقة واختلاف.--------------------------------------------
(1) رواه أحمد ح (23733)، والحاكم (3/ 129)، وصححه، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير في البداية والنهاية: "هذا إسناد على شرط الصحيحين ولم يخرجوه" (6/ 212).
(2) رواه أبو داود ح (4663)، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح ح (6233).
(3) انظر العبر، الذهبي (1/ 9).
(4) رواه البخاري ح (7109).
فقال لها الزبير: بل تقدمين، فيراك المسلمون، فيصلح الله عز وجل بينهم، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي ذات يوم: ((كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)). (1) فتحقق ما أخبرها به النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته بخمس وعشرين سنة، ليكون إنباؤه دليل صدقه وبرهان نبوته.
وإذا كانت الفتنة قد عصفت رياحها بالكثيرين، فإن ثمة من لا تضره الفتنة ولا يشترك فيها، إنه محمد بن مَسْلَمة، يقول حذيفة رضي الله عنه: ما أحد من الناس تدركه الفتنة إلا أنا أخافها عليه؛ إلا محمد بن مسلمة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تضرك الفتنة)). (2)
ولما أطلَّت الفتنة برأسها حقق محمد بن مسلمة نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فاعتزلها، وكسر سيفه، واتخذ سيفاً من خشب. (3)
وكما أخبر صلى الله عليه وسلم عن الفتن التي تفرق المسلمين؛ فإنه أنبأ عن التئام شمل المسلمين على يد الحسن بن علي رضي الله عنهم، يقول أبو بكرة رضي الله عنه: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب؛ جاء الحسن، فقال عليه الصلاة والسلام: ((ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين)). (4)
وقد كان كما أخبر صلى الله عليه وسلم، فقد تنازل الحسن لمعاوية عن الملك عام أربعينَ من الهجرة، فسُمِّيَ عامَ الجماعة لاجتماع المسلمين فيه على خليفة واحد بعد طول فرقة واختلاف.--------------------------------------------
(1) رواه أحمد ح (23733)، والحاكم (3/ 129)، وصححه، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير في البداية والنهاية: "هذا إسناد على شرط الصحيحين ولم يخرجوه" (6/ 212).
(2) رواه أبو داود ح (4663)، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح ح (6233).
(3) انظر العبر، الذهبي (1/ 9).
(4) رواه البخاري ح (7109).
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভবিষ্যদ্বাণী তখন বাস্তবায়িত হয়েছিল যখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা জঙ্গে জামালের ঠিক আগে বসরার দিকে রওয়ানা হয়েছিলেন। যখন তিনি বনী আমেরের জলাশয়ের নিকট পৌঁছালেন, তখন কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করতে লাগল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কোন জলাশয়? তারা বলল: হাওয়াবের জলাশয়। তিনি বললেন: আমার মনে হয় আমি ফিরে যাব।
তখন যুবায়ের তাকে বললেন: বরং আপনি এগিয়ে চলুন, যাতে মুসলিমরা আপনাকে দেখতে পায় এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমাকে বলেছিলেন: "তোমাদের একজনের অবস্থা কেমন হবে যার ওপর হাওয়াবের কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে"। (১) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যা সংবাদ দিয়েছিলেন তা তাঁর মৃত্যুর পঁচিশ বছর পর বাস্তবায়িত হয়েছিল, যাতে তাঁর সংবাদ দান তাঁর সত্যবাদিতার দলিল এবং তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণ হয়।
যদি ফিতনার বাতাস অনেককেই বিপর্যস্ত করে থাকে, তবে সেখানে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যাকে ফিতনা স্পর্শ করতে পারেনি এবং তিনি তাতে অংশ নেননি। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা। হুজাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে ফিতনা গ্রাস করলে আমি তার ব্যাপারে আশঙ্কাবোধ করি না; কেবল মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা ব্যতীত। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফিতনা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না"। (২)
যখন ফিতনা মাথাচাড়া দিয়ে উঠল, তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা তার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভবিষ্যদ্বাণীকে বাস্তবায়িত করলেন। তিনি ফিতনা থেকে দূরে থাকলেন, নিজের তলোয়ার ভেঙে ফেললেন এবং কাঠের একটি তলোয়ার গ্রহণ করলেন। (৩)
যেভাবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সব ফিতনা সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছিলেন যা মুসলিমদের বিভক্ত করবে; তদ্রূপ তিনি হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমের হাতে মুসলিমদের ঐক্যবদ্ধ হওয়ার সংবাদও দিয়েছিলেন। আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় হাসান আসলেন। তখন তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বললেন: "আমার এই সন্তান একজন সায়্যিদ (নেতা), আর সম্ভবত আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি দলের মধ্যে মীমাংসা করিয়ে দেবেন"। (৪)
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি সংবাদ দিয়েছিলেন ঠিক তেমনটিই ঘটেছিল। হাসান হিজরি ৪০ সনে মুয়াবিয়ার অনুকূলে শাসনভার ত্যাগ করেন। ফলে দীর্ঘ বিভেদ ও মতভেদের পর এই বছর মুসলিমগণ একজন খলিফার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার কারণে একে 'আমুল জামায়াত' (ঐক্যের বছর) নামকরণ করা হয়।--------------------------------------------
(১) আহমদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ২৩৭৩৩; হাকেম (৩/১২৯) একে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনে কাসির আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া-তে বলেছেন: "এই সনদটি বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, যদিও তাঁরা এটি তাঁদের গ্রন্থে আনেননি" (৬/২১২)।
(২) আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ৪৬৬৩; আলবানি মিশকাতুল মাসাবিহ-এ একে সহিহ বলেছেন, হাদিস নং ৬২৩৩।
(৩) দেখুন আল-ইবার, জাহাবী (১/৯)।
(৪) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ৭১০৯।
তখন যুবায়ের তাকে বললেন: বরং আপনি এগিয়ে চলুন, যাতে মুসলিমরা আপনাকে দেখতে পায় এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমাকে বলেছিলেন: "তোমাদের একজনের অবস্থা কেমন হবে যার ওপর হাওয়াবের কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে"। (১) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যা সংবাদ দিয়েছিলেন তা তাঁর মৃত্যুর পঁচিশ বছর পর বাস্তবায়িত হয়েছিল, যাতে তাঁর সংবাদ দান তাঁর সত্যবাদিতার দলিল এবং তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণ হয়।
যদি ফিতনার বাতাস অনেককেই বিপর্যস্ত করে থাকে, তবে সেখানে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যাকে ফিতনা স্পর্শ করতে পারেনি এবং তিনি তাতে অংশ নেননি। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা। হুজাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে ফিতনা গ্রাস করলে আমি তার ব্যাপারে আশঙ্কাবোধ করি না; কেবল মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা ব্যতীত। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফিতনা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না"। (২)
যখন ফিতনা মাথাচাড়া দিয়ে উঠল, তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা তার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভবিষ্যদ্বাণীকে বাস্তবায়িত করলেন। তিনি ফিতনা থেকে দূরে থাকলেন, নিজের তলোয়ার ভেঙে ফেললেন এবং কাঠের একটি তলোয়ার গ্রহণ করলেন। (৩)
যেভাবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সব ফিতনা সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছিলেন যা মুসলিমদের বিভক্ত করবে; তদ্রূপ তিনি হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমের হাতে মুসলিমদের ঐক্যবদ্ধ হওয়ার সংবাদও দিয়েছিলেন। আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় হাসান আসলেন। তখন তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বললেন: "আমার এই সন্তান একজন সায়্যিদ (নেতা), আর সম্ভবত আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি দলের মধ্যে মীমাংসা করিয়ে দেবেন"। (৪)
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি সংবাদ দিয়েছিলেন ঠিক তেমনটিই ঘটেছিল। হাসান হিজরি ৪০ সনে মুয়াবিয়ার অনুকূলে শাসনভার ত্যাগ করেন। ফলে দীর্ঘ বিভেদ ও মতভেদের পর এই বছর মুসলিমগণ একজন খলিফার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার কারণে একে 'আমুল জামায়াত' (ঐক্যের বছর) নামকরণ করা হয়।--------------------------------------------
(১) আহমদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ২৩৭৩৩; হাকেম (৩/১২৯) একে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনে কাসির আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া-তে বলেছেন: "এই সনদটি বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, যদিও তাঁরা এটি তাঁদের গ্রন্থে আনেননি" (৬/২১২)।
(২) আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ৪৬৬৩; আলবানি মিশকাতুল মাসাবিহ-এ একে সহিহ বলেছেন, হাদিস নং ৬২৩৩।
(৩) দেখুন আল-ইবার, জাহাবী (১/৯)।
(৪) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং ৭১০৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)