وثمة ميزان آخر للفتنة، إنه عمار بن ياسر، رآه النبي صلى الله عليه وسلم عند بناء مسجده صلى الله عليه وسلم يحمل لبِنَتين لبنتين، فيما كان الصحابة يحملون لبِنة لبِنة، فجعل صلى الله عليه وسلم ينفض التراب عنه، ويقول: ((ويح عمار، تقتلُه الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار))، قال أبو سعيد: يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن. (1)
قال النووي في شرحه للحديث: " وفيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجه: منها أن عمارًا يموت قتيلاً، وأنه يقتله مسلمون، وأنهم بُغاةٌ، وأن الصحابة يقاتِلون، وأنهم يكونون فِرقتين: باغية، وغيرها، وكل هذا قد وقع مثل فلق الصبح، صلى الله وسلم على رسوله الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى". (2)
وقال ابن عبد البر: "وتواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وهو من أصح الأحاديث". (3)
وقد قتِل عمارُ في جيش عليٍّ سنة سبع وثلاثين للهجرة النبوية، فكان دليلاً آخر على صحة موقف أبي الحسن علي رضي الله عنه، وهو أيضاً دليل على صحة نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم، وإلا فمن ذا الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما يقع بعد وفاته من تمايز المسلمين إلى فئتين، وأن الباغية منهما تقتل عماراً؟ لا ريب أنه وحي الله الذي يعلم السر وأخفى.
ومما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من أخبار الفتن إخباره عن خروج إحدى أزواجه على جمل، وأنه يقتل حولها كثير من المسلمين، فعن ابن عباس رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيتُكنَّ صاحبة الجمل الأدبب [أي كثير وبر الوجه]، يقتل حولها قتلى كثيرة، تنجو بعدما كادت)). (4)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري ح (428)، ومسلم ح (5192) واللفظ للبخاري.
(2) شرح النووي على صحيح مسلم (8/ 40).
(3) الاستيعاب (2/ 481).
(4) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ح (37785)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد: "رواه البزار ورجاله ثقات" (7/ 474).
قال النووي في شرحه للحديث: " وفيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجه: منها أن عمارًا يموت قتيلاً، وأنه يقتله مسلمون، وأنهم بُغاةٌ، وأن الصحابة يقاتِلون، وأنهم يكونون فِرقتين: باغية، وغيرها، وكل هذا قد وقع مثل فلق الصبح، صلى الله وسلم على رسوله الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى". (2)
وقال ابن عبد البر: "وتواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وهو من أصح الأحاديث". (3)
وقد قتِل عمارُ في جيش عليٍّ سنة سبع وثلاثين للهجرة النبوية، فكان دليلاً آخر على صحة موقف أبي الحسن علي رضي الله عنه، وهو أيضاً دليل على صحة نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم، وإلا فمن ذا الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما يقع بعد وفاته من تمايز المسلمين إلى فئتين، وأن الباغية منهما تقتل عماراً؟ لا ريب أنه وحي الله الذي يعلم السر وأخفى.
ومما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من أخبار الفتن إخباره عن خروج إحدى أزواجه على جمل، وأنه يقتل حولها كثير من المسلمين، فعن ابن عباس رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيتُكنَّ صاحبة الجمل الأدبب [أي كثير وبر الوجه]، يقتل حولها قتلى كثيرة، تنجو بعدما كادت)). (4)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري ح (428)، ومسلم ح (5192) واللفظ للبخاري.
(2) شرح النووي على صحيح مسلم (8/ 40).
(3) الاستيعاب (2/ 481).
(4) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ح (37785)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد: "رواه البزار ورجاله ثقات" (7/ 474).
ফিতনা (বিপর্যয়) নিরূপণের আরও একটি মানদণ্ড রয়েছে, আর তিনি হলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মসজিদ নির্মাণের সময় তাঁকে দেখেছিলেন যে তিনি দুটি করে ইট বহন করছেন, যেখানে অন্যান্য সাহাবীগণ একটি করে ইট বহন করছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর শরীর থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "আফসোস আম্মারের জন্য! তাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে। সে তাদের জান্নাতের দিকে ডাকবে, আর তারা তাকে জাহান্নামের দিকে ডাকবে।" আবু সাঈদ বলেন: আম্মার বলতেন, "আমি ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" (১)
ইমাম নববী এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: "এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বেশ কিছু সুস্পষ্ট অলৌকিক নিদর্শন রয়েছে: তার মধ্যে একটি হলো আম্মার নিহত হয়ে মারা যাবেন, এবং মুসলিমরাই তাকে হত্যা করবে, আর তারা হবে বিদ্রোহী, এবং সাহাবীগণ একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, আর তারা দুটি দলে বিভক্ত হবেন: একটি বিদ্রোহী এবং অন্যটি নয়। এই সব কিছুই প্রভাতের আলোর মতো স্পষ্টভাবে বাস্তবায়িত হয়েছে। আল্লাহর রাসূলের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক, যিনি নিজের খেয়ালখুশি থেকে কথা বলেন না; বরং যা বলেন তা কেবল ওহী যা তাঁর ওপর অবতীর্ণ হয়।" (২)
ইবনে আবদিল বার বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: 'বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে'। এটি তাঁর অদৃশ্যের সংবাদ দান এবং তাঁর নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং এটি অন্যতম বিশুদ্ধ হাদিস।" (৩)
আম্মার হিজরি ৩৭ সালে আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর সৈন্যবাহিনীতে থাকা অবস্থায় নিহত হন। এটি ছিল আবুল হাসান আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর অবস্থানের সত্যতার আরও একটি প্রমাণ। পাশাপাশি এটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের সত্যতারও প্রমাণ। অন্যথা কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মৃত্যুর পর মুসলিমদের দুটি দলে বিভক্ত হওয়া এবং তাদের মধ্যে বিদ্রোহী দলটি আম্মারকে হত্যা করার সংবাদ দেবে? এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা ওহী, যিনি গোপন ও অতি গোপন সবকিছু সম্পর্কে অবগত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিতনা সম্পর্কে যেসব সংবাদ দিয়েছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর কোনো এক স্ত্রীর উটে চড়ে বের হওয়া এবং তাঁর আশেপাশে অনেক মুসলিমের নিহত হওয়ার সংবাদ। ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কে সেই রোমশ (অর্থাৎ যার মুখে প্রচুর লোম আছে) উটের আরোহী হবে, যার আশেপাশে অনেক মানুষ নিহত হবে এবং সে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছানোর পর মুক্তি পাবে?" (৪)--------------------------------------------
(১) বুখারী, হাদিস নং (৪২৮) এবং মুসলিম, হাদিস নং (৫১৯২) বর্ণনা করেছেন, শব্দচয়ন বুখারীর।
(২) সহীহ মুসলিমের ওপর নববীর ব্যাখ্যা (৮/ ৪০)।
(৩) আল-ইসতিয়াব (২/ ৪৮১)।
(৪) ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (হাদিস নং ৩৭৭৮৫) বর্ণনা করেছেন; হাইসামি মাজমাউজ যাওয়াইদ গ্রন্থে বলেছেন: "এটি আল-বাজজার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য" (৭/ ৪৭৪)।
ইমাম নববী এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: "এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বেশ কিছু সুস্পষ্ট অলৌকিক নিদর্শন রয়েছে: তার মধ্যে একটি হলো আম্মার নিহত হয়ে মারা যাবেন, এবং মুসলিমরাই তাকে হত্যা করবে, আর তারা হবে বিদ্রোহী, এবং সাহাবীগণ একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, আর তারা দুটি দলে বিভক্ত হবেন: একটি বিদ্রোহী এবং অন্যটি নয়। এই সব কিছুই প্রভাতের আলোর মতো স্পষ্টভাবে বাস্তবায়িত হয়েছে। আল্লাহর রাসূলের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক, যিনি নিজের খেয়ালখুশি থেকে কথা বলেন না; বরং যা বলেন তা কেবল ওহী যা তাঁর ওপর অবতীর্ণ হয়।" (২)
ইবনে আবদিল বার বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: 'বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে'। এটি তাঁর অদৃশ্যের সংবাদ দান এবং তাঁর নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং এটি অন্যতম বিশুদ্ধ হাদিস।" (৩)
আম্মার হিজরি ৩৭ সালে আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর সৈন্যবাহিনীতে থাকা অবস্থায় নিহত হন। এটি ছিল আবুল হাসান আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর অবস্থানের সত্যতার আরও একটি প্রমাণ। পাশাপাশি এটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের সত্যতারও প্রমাণ। অন্যথা কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মৃত্যুর পর মুসলিমদের দুটি দলে বিভক্ত হওয়া এবং তাদের মধ্যে বিদ্রোহী দলটি আম্মারকে হত্যা করার সংবাদ দেবে? এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা ওহী, যিনি গোপন ও অতি গোপন সবকিছু সম্পর্কে অবগত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিতনা সম্পর্কে যেসব সংবাদ দিয়েছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর কোনো এক স্ত্রীর উটে চড়ে বের হওয়া এবং তাঁর আশেপাশে অনেক মুসলিমের নিহত হওয়ার সংবাদ। ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কে সেই রোমশ (অর্থাৎ যার মুখে প্রচুর লোম আছে) উটের আরোহী হবে, যার আশেপাশে অনেক মানুষ নিহত হবে এবং সে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছানোর পর মুক্তি পাবে?" (৪)--------------------------------------------
(১) বুখারী, হাদিস নং (৪২৮) এবং মুসলিম, হাদিস নং (৫১৯২) বর্ণনা করেছেন, শব্দচয়ন বুখারীর।
(২) সহীহ মুসলিমের ওপর নববীর ব্যাখ্যা (৮/ ৪০)।
(৩) আল-ইসতিয়াব (২/ ৪৮১)।
(৪) ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (হাদিস নং ৩৭৭৮৫) বর্ণনা করেছেন; হাইসামি মাজমাউজ যাওয়াইদ গ্রন্থে বলেছেন: "এটি আল-বাজজার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য" (৭/ ৪৭৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)